2009 Présentation MOPP

 La Mission ouvrière Saints Pierre-et-Paul

Une présentation

 Une société de vie apostolique

 

La Mission ouvrière Saints-Pierre-et-Paul (MOPP) – dans la suite du texte « La Mission» – a été fondée pour annoncer la personne et la Bonne Nouvelle de Jésus Christ aux gens qui ne Le connaissent pas et qui, peut-être, l’attendent.

Il s’agit de rendre vivant le mystère de l’amour de Dieu pour les hommes, et de donner le témoignage de Sa miséricorde. Dire avec force et sans cesse que Dieu existe, qu’il nous aime et que cela n’est pas banal.

Cette annonce gratuite est portée par des disciples qui consacrent leur vie dans le monde, vivent en fraternités et habitent dans des logements modestes, assurant leur subsistance par leur travail et par la mise en commun de leurs biens.

Leur Mission est basée, non pas sur leurs propres forces car  ils sont vulnérables, mais sur la Parole de Jésus « vous recevrez de Dieu une force, celle de l’Esprit Saint qui descendra sur vous » (Ac. 1,8). C’est alors qu’émerveillés, ils pourront  dire avec saint Paul: « Malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile » (1 Cor 9,16-17).

Les certitudes de la foi et le témoignage

 

La Mission tire ses certitudes et son unité de la foi de l’apôtre Pierre  et du témoignage de l’apôtre Paul. Paul dit, en parlant de Moïse lors de la sortie d’Egypte« comme s’il voyait l’invisible il tint ferme » (Héb. 11,27). Il en est de même de l’apôtre qui, à sa suite, s’engage à guider les hommes vers l’Invisible. Il ne voit pas, il ne sait pas, il croit.

La certitude la plus fondamentale de l’apôtre naît des ces paroles de Jésus: « Sans moi vous ne pouvez rien faire» (Jn 15,5), et de la réponse de Paul: «  Je puis tout en Celui qui me fortifie » (Phil 4,13). L’envoyé de Dieu fait  l’expérience de ce rien et de ce tout.

Il est sous la protection de la Mère de Dieu, celle qui a cru en l’accomplissement de ce qui lui avait été dit de la part du Seigneur; il l’invoque  sous le nom de Notre Dame des petits et des pauvres.    

 

Le fondateur

            Jacques Loew (né le 31 août 1908 à Clermont-Ferrand en France) a été le fondateur de la Mission en 1955. A partir de l’expérience de sa conversion en 1932 et pour partager plus largement les dons qu’il avait reçus, il a ensuite fondé l’École de la Foi à Fribourg en Suisse en 1969. En 1982 il s’est retiré dans une vie plus contemplative au monastère, il est retourné  vers le Père à Échourgnac le 14 février 1999.

            Personnalité remarquée de son époque, écrivain fécond dont les œuvres ont été publiées en plusieurs langues, il est à l’origine d’une nombreuse descendance spirituelle. En dialoguant avec Dominique Xardel, il a partagé les découvertes de sa vie et le cheminement de sa foi dans le livre « Le bonheur d’être homme ». Pour  comprendre le contexte historique de ses fondations, il faut lire l’exhortation apostolique « L’annonce de l’Évangile » de Paul VI (1975). 

 

Chronique du commencement

La Mission a fait ses premiers pas avec Jacques Loew, frère dominicain et prêtre. En 1941 Jacques fut envoyé à Marseille par « Économie et Humanisme », fondation du Père Lebret où il travaillait sur  une étude concernant les « corps gras ». En 1942, il fut amené à élargir sa recherche aux conditions de travail dans le port et la vie des dockers. Il choisit alors de travailler comme docker sur les quais et de vivre dans le quartier du port afin d’étudier cette réalité de l’intérieur. Très vite il découvrit les causes de leur pauvreté et les remèdes nécessaires pour une vie sociale et économique plus humaine. Il publia l’année suivante son étude sur les dockers. Il avait remarqué également que la plus grande pauvreté des dockers était la méconnaissance de Dieu. Cette incroyance fut ressentie par lui comme une blessure.

Il choisit alors de continuer à travailler sur les quais; une expérience qui a été relatée dans le livre  « En mission prolétarienne ». Puis avec d’autres prêtres, il donna naissance à une paroisse missionnaire, sous le nom de Mission de Marseille, qui continua ses activités avec succès dans le quartier de La Cabucelle de 1945 à 1954.

            Fort de cette expérience, il fonda à Port-de-Bouc la  Mission ouvrière Saints-Pierre-et-Paul, le 15 septembre 1955. Celle-ci fut reconnue le 15 septembre 1956 par l’Eglise locale d’Aix-en-Provence. Elle reçut l’approbation de la Congrégation des religieux pendant le Concile Vatican II à Rome, le 28 mai 1965, sous l’appellation de «Institut apostolique» et  fut érigée le 29 juin 1965  en Institut de droit diocésain par Mgr. De Provenchères, archevêque d’Aix-en-Provence.

            A partir de la France la Mission s’implanta  au Brésil, en Suisse, au Japon, au Canada, en Italie, en Allemagne… Parmi les fondateurs Paul Xardel, mort au Brésil en 1964, est le premier modèle actuellement vivant auprès du Seigneur. Ses cahiers « La flamme qui dévore le berger »,  édités en 1969, en témoignent.

            Le 15 novembre.1996, après 30 ans d’expérience, la Mission a été transférée sous la protection de l’évêque de Lausanne, Genève et Fribourg, Mgr Grab, qui a confirmé son statut de société de vie apostolique selon le droit canonique, ainsi que le ministère propre d’«évangélisateur» de ses membres et le droit de la société d’incardiner ses  ministres ordonnés.

 

Le visage actuel de la Mission

 

6 lieux d’insertion dans le monde:

en France à Toulouse depuis 1957,  en région parisienne depuis 1969 et à S. Sulpice de Favières depuis 2001;

au Brésil depuis 1963 et à Curitiba depuis 1995;

en Suisse à Fribourg depuis 1967 ;

au Japon depuis 1970 et à Tokorozawa (Tokyo) depuis 2006,

en Russie depuis 1972, et à Moscou depuis 1991. 

22 membres, de 7 nationalités.

 

La procure à proximité de l’évêque protecteur

Philippe Hennebicque MOPP,

Route de l’Eglise 2, CH 1752 Villars-sur-Glâne

 Tél.: +4126 40270 34  : +4126  40270 36   

e-mail: moppvillars@bluewin.ch     

 

 

Le responsable d’ensemble depuis 2007 est le représentant en Russie,

Antonio Santi MOPP,

Uliza Perovskaya 36 k. 3 apt 4 – 111141 Moscou, Russie

e-mail antonisanti@hotmail.com 

Tel. + 7 499 748 7812  portable. +7 910 470 0298         

 

 

Le style de vie

Le style de vie consiste à vivre selon l’Évangile de Jésus, et toute la Bible qui le prépare ainsi que l’histoire qui le suit, en s’immergeant dans les tensions de l’existence quotidienne et dans le tourbillon de son mouvement. Il se révèlera alors source de salut, deviendra lumière sur nos pas et donnera  sens à nos vies.

Cette  vie selon l’Esprit demande un état de veille et de force ; elle peut se réaliser seulement si l’on se donne les moyens par l’adoration et la prière. Il y a en elle des questions qui demandent une étude en profondeur et des réponses adéquates ; les événements quotidiens sont partagés au cours d’une révision de vie faite ensemble pour trouver le bon chemin et suivre la volonté de Dieu. Le soutien des frères  accompagne chacun, l’aidant à trouver dans l’humilité les attitudes justes,  propres à corriger sa vie et à se réjouir de sa beauté.

 

Le ministère

 Le premier service de l’évangélisateur est de vivre «  au nom du Christ», c’est à dire en union avec la personne « du Seigneur Jésus, rendant par lui grâce à Dieu le Père » (Col 3,17). Ce style d’annonce dépasse la simple proclamation de la Parole ; cela comprend tout le Credo, tantôt la première annonce (kerigma), tantôt l’enseignement dispensé à ceux qui sont déjà convertis (catéchèse). Cela suppose également la communion fraternelle (koinonia) et le service des frères (diakonia).

Il s’agit d’une vie apostolique qui demande à ses membres de veiller, toujours prêts à tout laisser pour suivre le Christ, quand Il le demande, à l’imitation des apôtres. Comme saint Paul le rappelle : « Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ » (1 Cor. 11,1).

 

Les priorités

La vie fraternelle est vécue en équipe et en communauté, on y partage les soucis et les tâches quotidiennes. On apprend la charité dans la vie commune en cherchant la bonne entente qui  est le signe éloquent de l’amour, surtout au milieu des tensions. La charité vécue ensemble sera leur façon de témoigner de l’Évangile. Dans cette vie fraternelle se manifestent les charismes propres que chacun met au service de l’Église selon le ministère qu’il a reçu.

La vie ecclésiale relie les nouveaux croyants en communauté et les fait entrer progressivement dans le sein maternel de l’Eglise qui vit là où la Mission est envoyée, en union avec saint Pierre et ses successeurs. Ils sont invités à vivre dans l’action de grâce et dans la sobre allégresse de l’Esprit. Puissent-ils, eux aussi témoigner « Ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux nous vous l’annonçons, afin que vous aussi soyez en communion avec nous. Quant à notre communion elle est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ » (1Jean 1,3).

 

Le champ d’activité

«Dans un monde ébloui de lui-même, nous sommes les témoins d’un autre monde» disait Jacques Loew. La Mission tente de vivre sa tâche apostolique en plein vent, au milieu des travailleurs, sans clôture sociologique ni barrières supplémentaires. La tâche de la Mission tient en deux mots : partager et relier. Partager la vie de Dieu et celle des hommes…, l’une et l’autre aussi totalement que possible.  Relier les hommes entre eux et les relier à Dieu, en Jésus Christ, Lui le Dieu-avec-nous, né et mort expressément « pour rassembler dans l’unité les fils de Dieu dispersés » (Jn 11,52).  

La Mission  vit et travaille dans les milieux qui sont nés hors du christianisme ou qui sont  déchristianisés. Son souci, même dans la pastorale la plus traditionnelle, est double : sauvegarder le but qui est l’évangélisation et  faire de l’Église la maison familiale de tous ceux qui ont été touchés par le Seigneur.      

 

La formation des nouveaux membres

 

Les nouveaux membres sont formés à la vie apostolique et au ministère d’évangélisateur  par une  préparation adaptée et progressive. A chacun il est proposé de recevoir une double formation, l’une ecclésiale et l’autre professionnelle.

L’admission exige une maturité physique et psychologique qui rende le sujet apte à l’activité propre de la Mission. On tient compte, en particulier, des qualités suivantes: l’équilibre et la fermeté du jugement; les aptitudes à la vie fraternelle par l’égalité d’humeur et la serviabilité; le désir sincère de recevoir l’enseignement de l’Église ainsi que l’absence de critique permanente; les aptitudes à l’évangélisation dans l’amour des petits et des pauvres; le désir de progresser dans la prière et les vertus évangéliques.

La formation est donnée par la mise en œuvre et la convergence des points suivants: la recherche de la présence de Dieu, l’organisation du temps entre les moments de prière et de travail; la vie de travail et la découverte du rôle propre de l’évangélisateur; la vie fraternelle en équipe; l’apprentissage de la vie consacrée dans la réalisation quotidienne  des trois conseils évangéliques.

            Tous les membres suivent le cycle d’études, philosophiques et théologiques, prévu pour les ministères ordonnés, tout en n’étant pas appelés immédiatement aux Ordres.

            La formation est assurée dans l’esprit de la parabole du trésor d’où l’on tire les vérités nouvelles et anciennes (Mt 13,52)  elle tient fermement à l’enseignement de l’Église en revenant à ses sources, elle y cherche tout ce qu’il y a de vital car elle veut prolonger cette tradition jusqu’aux questions de notre temps. Cette formation fait regarder résolument en face le monde et son avenir, les défis et les opinions courantes.

            La formation à la vie spirituelle et à la prière demande du  temps et un souci particulier. Son but est de faire adhérer chacun aux vérités de la foi et de  transformer en style de vie les principes de vie spirituelle. Elle comprend l’étude du témoignage et des lettres de saint Paul, qui donnent à la Mission son fondement  l’ouvrant aux joies et aux espérances, aux tristesses et aux angoisses de la vie apostolique.

 

 

 

 

 

Le Pape Jean Paul II a reçu les membres de la Mission,

 dans sa résidence d’été en 1989.

 

 

 

 

 

 

 

Les textes de base

 « Comme s’il voyait l’invisible » -Un portrait de l’apôtre d’aujourd’hui, J. Loew, Paris, Cerf 1964, 2008³

« Statuts de la Mission ouvrière Saints-Pierre-et-Paul», Aix-en-Provence 1965, Fribourg 2004³

« La flamme qui dévore le berger » Paul Xardel, Cahiers 1957-1964 édités par J. Loew, Paris, Cerf 1969, 1993²

« Les cieux ouverts » chronique de la mopp 1955-1970  par J. Loew, Paris, Cerf 1971

« L’annonce de l’Évangile » Exhortation apostolique de Paul VI, Rome 1975 

« Itinéraire apostolique des membres de la MOPP», Assemblée MOPP, Cîteaux 1982, Montréal 1982

« Le bonheur d’être homme » – Entretiens avec Dominique Xardel, Paris, Centurion 1988

« Le ministère d’évangélisateur », Confirmation de Mgr A. Grab, Fribourg 1996

« Le Conseil de la MOPP à son fondateur » Tokyo, lettre du 15 février 1999

 

Une présentation de la MOPP, texte de synthèse et document de base, révision arrêtée au 11 février 2008, modifiée le 10.01.2011

2009 Представление МАПП

Рабочая Миссия

Святых Апостолов Петра и Павла

Представление

 

Общество апостольской жизни

 

Рабочая Миссия Святых Апостолов Петра и Павла (Mission ouvrière Saints-Pierre-et-Paul MOPP), далее «Миссия», создана, чтобы возвещать Иисуса Христа и его Евангелие людям, которые Его не знают и, может быть, ждут.Это живой рассказ о тайне Божественного обещания и человеколюбия, это свидетельство о Его милосердии. Это не пустяк, а бесценное сокровище, которое может просвещать и обновлять жизнь людей.

Члены Миссии приняли решение посвятить Богу свою жизнь в миру, чтобы безвозмездно передать Евангелие. Они живут в братском общении, их жильё скромно, они содержат себя своим трудом и вместе распоряжаются ресурсами.

Их миссия: не опираясь на свою силу, они уязвимы, а на слово Иисуса: «вы примете силу, когда найдет Святой Дух на вас» (Деян.1,8) Тогда, удивляясь своей силе, они смогут вместе с Павлом воскликнуть: «Горе мне, если я не благовествую» (1Кор. 9,16).

 

Опоры веры и свидетельства

                                                                                     

Миссия опирается на веру апостола Петра и свидетельство апостола Павла. Павел пишет о Моисее, исходящем из Египта:«как бы видя Невидимого, был тверд » (Евр.11,27). Всякий апостол, который готовится вести людей к невидимому, согласится с ними: он не видит, не знает, он верит.

Основной упор апостол делает на следующие слова Иисуса: «без меня вы не можете делать ничего» (Ин. 15,5), и в ответе Павла: «Всё могу в укрепляющем меня» (Фил. 4,13). Эти «ничего и всё», вместе, оживляют посланника Бога.

 

Основатель

 

Жак Лёв (Jacques Loew) родился в Клермон-Ферран  во Франции 31 августа 1908. Он основал Миссию в 1955г. Ради своего личного обращения в 1932г и, чтобы поделиться шире полученную благодатью, после миссии он создал в 1969г. Школу Веры в Фрибуре (Швейцария). С 1982г. решил жить созерцательно в монастыре, там умер и возвращался к Богу в Эшурньяке 14 февраля 1999г.  Были изданы по-русски его произведения, где представлено его учение,  «Великие учителя молитвы» (1975) изд. Путь, Москва 2002 «Будьте моими учениками»(1978) изд. Св. Петра, С. Петербург 2002. Чтобы воспринимать их адекватно, стоит смотреть апостольское обращение Павла VI, «Возвещение Евангелия» (1975) изд. Св. Петра, С. Петербург 2002. По-русски о нем также вышли: «Памяти отца Жака Лева» (статьи) Христианос VIII, Рига 1999; «Молитва и действие» С. Клер, И. Языкова, Истина и Жизнь 6, Москва 1996; «На пороге тайны» Г. Чистяков Русская мысль (№ 4263),Париж 1999.

 

Хроника начала Миссии

 

Миссия начала свои первые шаги с Жака Лёва, доминиканец, иеромонах. В начале 1941 г. Жак был послан в Марсель (Франция), как представитель фонда «Экономика и гуманизм» где он работал с о. Лебре, для изучения импорта “масленых продуктов” в порте Марселя. В 1942г. он расширял свое исследование  об условиях работы и жизни докеров в порту. Он решил стать докером на пристани и жить с рабочими в портовом квартале, чтобы изучить реальность изнутри. Он быстро определил причины бедности докеров и нашел необходимые социальные и экономические решения. Через год он издал свое исследование о порте. Одновременно он заметил, что самой большой бедностью докеров было «незнание Бога». Это недоверие стало для него как рана в душе. Он решил продолжать работать докером и начинать создавать, совместно с другими священниками, так называемый «миссионерский приход», под лозунгом «Миссия Марселя». Миссия продолжила свою успешную деятельность в порту с 1943 по 1954 год.

 

Следуя из того опыта 15 сентября 1955 г. была основана  «Рабочая Миссия Святых Апостолов Петра и Павла» в городе Порт де Бук, епархии Экс-эн-Прованса. В 15.09.1956г. местный епископ принял её. В 28.05.1965 г. в Риме её уставы были утверждены от конгрегации  монашествующих Святого Престола, во время Ватиканского Собора, как «апостольского института», новой канонической формы. Затем, 29.06.1965 г., она стала епархиальным институтом в Экс-эн-Прованс. После Франции Миссия укоренилась в Бразилии, Швейцарии, Японии, Канаде,  Италии, Германии… Среди основателей Поль Ксардель, умерший в Бразилии в 1964 г. и сейчас живущий перед Богом – стал образцом миссии. Его дневники  «Огонь, пожирающий пастыря», изданы в 1969г. свидетельствуют об этом.

После 30-летнего опыта работы в разных странах мира, 15 ноября 1996 г. её центральный дом перевели в Лозаннскую, Женевскую и Фрибурскую епархию. Были утверждены: её статус как общества апостольской жизни, её члены как евангелизаторы, их главное служение в церкви, её права для инкардинации своих священнослужителей (согласно канону 731ss. нового канонического права).

В России три члена жили и работали с 1972 года. Этьен Пако работал на строительстве химического завода с 1972 г. до 1976 г., Жак Лёв ежегодно посещал христиан в Москве с 1977 по 1982 год, Антонио Санти работал на строительстве химического завода с 1976 до 1978 г. и в Каритас в Москве с 1991 г. до 2001.

 

Современное лицо Миссии

 

Дома и члены Миссии.   6 домов: 

во Франции в Тулузе с 1957г. и в Париже с 1969г.,

в Бразилии с 1963г. , в Куритибе с 1995г.

в Швейцарии, в Фрибур (CH) с 1967,

в Японии с 1970г. и в Токорозава (Токио) с 2006г. ,

в России с 1972г. и в Москве с 1991, 

Всего 22 членов 7 национальностей.

 

Подворье в Швейцарии

Philippe Hennebicque mopp,

Route de l’Eglise 2 , CH 1752 Villars-sur-Glâne

 Tél.: +4126 402 7034 ; +4126  402 7036   

e-mail: moppvillars@bluewin.ch     

 

 

Представитель в России и главный настоятельмиссии с 2007 года

 

 

Антонио Санти mopp,

111141 Москва, Переовская ул. д. 36 к. 3 кв. 4 

e-mail antonisanti@hotmail.com 

Тел. + 7 499 7487812  моб. +7 910 470 0298         

 

 

 

Образ жизни

 

Образ жизни состоит жить по Евангелию Иисуса. Взять Евангелие Иисуса и всю Библию, которая рассказывает о Его предках и Его учениках, и оставить христиан с ними в ежедневной жизни в её бурном движении. Такая жизнь в Духе требует постоянной бдительности и бодрости, и её можно вести с радостью, но поклоняясь и молясь Богу. В нейчеловеческие вопросы требуют серьезного исследования и адекватных ответов; ежедневные события требуют внимательного совместного пересмотра, чтобы найти в них выход и волю Божию. Пересмотр, который делает каждый, помогает ему смиренно выполнять условия, исправлять свою жизнь и наслаждаться её красотой.

 

Служение

 

Первое служение евангелизатора – простое присутствие «во имя», а значит от лица, «Господа Иисуса Христа и через него благодаря Богу Отцу» (Кол.3,17).  Этот способ возвещения выходит за пределы простого провозглашения Слова, он содержит весь символ веры, иногда это первая весть (керигма), иногда обучение вновь обращенных (катехизис), он всегда предполагает братское общение (коинония) и братское служение (диакония).

Суть апостольской жизни – быть готовыми всё бросить, как апостолы, чтобы следовать за Христом, если это нужно. Так советует и Павел, «Будьте подражателями мне, как и я Христу» (1 Кор.11,1).

 

Приоритеты

 

Братской жизнь и в группе, и в общине, неся ежедневный груз, все заботятся друг о друге, взаимно. Когда все вместе учатся быть милостивыми в общих задачах, стремясь к примирению в напряженных отношениях, и свидетельствуют, вместе, о Евангелии. Братское окружение – это когда, оценивая каждого человека, уважают его харизмы и сан, радуясь с ним и поддерживая его церковное служение.

Церковной жизни новые верующие, объединяясь в новые общины, воцерковляются ради Св. Петра и его приемников. Они постепенно осознают своё место и входят в материнское лоно церкви, которая уже живет как поместная. Если Господь зовет, они также становятся свидетелями Иисуса, полные благодарности и неотъемлемой радости Духа, говоря « что мы слышали, что видели своими глазами, что осязали руки наши о Слове жизни… возвещаем вам, чтобы вы имели общение с нами: а наше общение есть общение с Отцом и Сыном его, Иисусом Христом» (1Ин.1,3).

 

Поле деятельности

 

«В мире, обольщенном своим образом, мы свидетели другого мира» (Жак Лёв). Миссия пытается исполнять апостольскую задачу “на открытом воздухе”, среди людей, без каких-либо оград или дополнительной защиты. Её задача заключается в двух словах: разделять и соединять. Разделять божественную жизнь и жизнь человеческую, и ту и другую  полностью, по мере возможности. Соединить людей между собой и соединить их с Богом, в Иисусе Христе, он сам «Бог-с-нами», пришёл и умер именно для того, чтобы «собрать воедино рассеянных чад Божиих» (Ин. 11,52). Миссия живет и работает в современной рабочей среде, которая возникла как нехристианская или перестала быть христианской.

 

Подготовка новых членов

 

Новые члены Миссии готовятся к возвещению Евангелия поэтапно, в соответствии с будущими вызовами. Всем и каждому предлагается получить профессиональное и церковное образование.

Поступление требует физической и психологической зрелости ученика, чтобы он действительно смог посвятить себя специфическому делу миссии. В процессе наблюдения  оцениваются следующие характеристики: уравновешенность и твёрдость суждений; склонность к братской жизни, стабильность настроения и готовность к служению; искреннее желание получить наставление церкви и отсутствие постоянной критики; склонность к человеколюбию, особенно малых и нищих; желание продвигаться в молитве и добродетели.

Образование строится на следующих принципах: жизнь под взглядом Бога, организация времени в работе и в молитве, открытие для себя задачи благовестника в обычной рабочей жизни, братская жизнь в общине, практическое обучение посвященной Богу жизни и трем евангельским советам.

Все новые члены совершают полный цикл, философский и теологический, церковной подготовки священнослужителей, но без принятия сразу священного сана.

Образование совершается по образу притчи о сокровищнице, откуда хозяин-книжник выносит новые и старые истины (Mф 13,52). Это значит: твердо придерживаться церковного учения, возвращаясь к жизненным источникам, и исследовать их, чтобы продолжить предания до вопросов нашего времени. Образование смотрит прямо и вперёд, на современные вызовы и общественное мнение.

 

Духовное и молитвенное образование требуют особо отведённого времени. Оно направлено на личное принятие истин веры и на личное преобразование своих духовных привычек. Духовное образование включает особое изучение свидетельства и посланий св. Павла,  который дает основы для миссии и откроет радость и надежду, скорбь и тревогу апостольской жизни.

 

 

 

 

Папа Иоанн Павел II принял членов Миссии  летом 1989

 

 

 

 

 

Основные тексты Миссии

 

« Comme s’il voyait l’invisible » Un portrait de l’apôtre d’aujourd’hui, J. Loew, Paris, 1964, 2008³   «Как бы видя Невидимого»  Портрет апостола наших дней, Москва, 2008 

« Statuts de la Mission ouvrière Saints-Pierre-et-Paul », Aix-en-Provence, 1965 «УставрабочеймиссииСв. Апостолов. ПетраиПавла»

« Les cieux ouverts » Chronique de la mopp 1955-1970, J. Loew, Paris, 1971 «Отверстыенебеса» Хроникамиссии 1955-1970

« Itinéraire apostolique des membres de la Mopp», Cîteaux, 1982  «Апостольскиймаршрутчленовмиссии»  

« Le bonheur d’être homme », J. Loew avec D. Xardel, Paris, Centurion, 1988  «Счастьебытьчеловеком»

« La flamme qui dévore le berger », Paul Xardel et J. Loew, Paris, Cerf, 1993 «Огонь, пожирающийпастыря – дневникПоляКсарделя»

« Le ministère d’évangélisateur » Епископ A. Grab, Fribourg, 1996  «Служениеблаговестника» 

« Le Conseil de la MOPP à son fondateur » Tokyo, lettre du 15 février 1999  « ЧленысоветаМОРРоснователю» Токио, письмо 15 февраля 1999г.

 

Москва, 22 февраля 2008 года, праздник Кафедра Св.Апостола Петра  испр. 10.01.2011

2009 presentazione mopp

La Missione operaia Santi Pietro-e-Paolo

Una presentazione

  Una società di vita apostolica

  La Missione operaia Santi Pietro-e-Paolo (MOPP) – in seguito « Missione» – è stata fondata per annunciare la persona e la buona notizia di Gesù Cristo alla gente che non lo conosce  e che, forse, l’aspetta.

Si tratta di presentare vivente il mistero dell’amore di Dio per gli uomini, di dare testimonianza della sua misericordia. Dire con forza e senza sosta che Dio esiste, che ci ama,e che ciò non è banale.

Quest’annuncio gratuito è portato da discepoli che consacrano la loro vita nel mondo, vivono in fraternità e abitano in alloggi modesti, assicurano la loro sussistenza con il proprio lavoro e mettono in comune i loro beni.

La loro missione non é basata sulle loro proprie forze, essi sono vulnerabili, ma sulla parola di Gesù « avrete forza dallo Spirito Santo che scenderà su di voi » (At 1,8). Allora, con stupore, potranno dire con S. Paolo:« guai a me se non predicassi il Vangelo». (1 Cor 9,16-17)

  

Le certezze della fede e la testimonianza

 

La MOPP riceve le sue certezze e la sua unità dalla fede dell’apostolo Pietro e dalla testimonianza dell’apostolo Paolo. Paolo dice, parlando di Mosè che lascia l’Egitto « rimase saldo come se vedesse l’invisibile » (Eb 11,27). Lo stesso arriva ad ogni apostolo che accetta di guidare gli uomini verso l’Invisibile. Egli non vede, non sa, egli crede.

La certezza più fondamentale dell’apostolo nasce da queste parole di Gesù:«senza di me non potete fare nulla» (Gv 15,5), e dalla risposta di Paolo: «Tutto posso in colui che mi da la forza ».(Fil 4,13). L’inviato di Dio fa l’esperienza  di questo «tutto e niente». Sotto la protezione della Madre di Dio, colei che ha creduto all’adempimento della parola ricevuta dal Signore, egli si affida e la invoca col nome di Madonna dei piccoli e dei poveri.

Il fondatore

Jacques Loew, nato il 31 agosto 1908 a Clermont-Ferrant en Francia, è stato il fondatore della Missione nel 1955. A partire dalla sua conversione personale nel 1932  e per condividere più largamente I doni che aveva ricevuto, egli ha in seguito fondato la Scuola della Fede a Friburgo in Svizzera nel 1969. Nel 1982 si è ritirato a una vita più contemplativa in monastero ed è ritornato al Padre a Echourgnac il 14 febbraio 1999.Personalità ben conosciuta tra i suoi contemporanei, scrittore fecondo le cui le opere sono state pubblicate in diverse lingue, è all’origine di una numerosa discendenza spirituale. Nelle sue conversazioni con Dominique Xardel «La felicità di essere uomo» egli ha  condiviso le scoperte della sua vita ed il suo itinerario di fede. Per comprendere il contesto storico delle sue fondazioni bisogna leggere l’esortazione apostolica di Paolo VI «Evangelii nuntiandi» (1975).           

 

Cronaca dell’inizio della Missione

La Missione ha iniziato i primi passi quando Jacques era frate domenicano e prete. All’inizio del 1941 Jacques fu inviato dal padre Lebret op di «Economie et Humanisme» a fare uno studio su gli “oli e grassi” nel porto di Marsiglia. Nel 1942 allargò le sue ricerche alle condizioni di lavoro e alla vita degli scaricatori del porto. Scelse allora di lavorare come docker sulla banchina del porto e di abitare nel quartiere portuale per studiare la realtà dall’interno. In poco tempo scopre le cause della povertà degli scaricatori ed i rimedi necessari per una vita sociale ed economica più umana. Li pubblica in uno studio sul porto l’anno successivo. Nota tuttavia che la più gran povertà dei dockers è la non-conoscenza di Dio, questa incredulità è risentita da lui come una ferita. Sceglie allora di continuare a lavorare nel porto, racconterà la sua esperienza nel 1946 col libro «In missione proletaria». In seguito da inizio con altri sacerdoti ad una  «parrocchia missionnaria», con nome “Missione di Marsiglia”, che continuerà le sue attività con successo nel quartiere della Cabucelle dal 1943 al 1954. Esperienza raccontata in “Diario di una missione operaia”.

Forte di quest’esperienza fonda a Port-de-Bouc il 15 settembre 1955 la « Mission ouvrière Saints-Pierre-et-Paul» che è riconosciuta un anno dopo dalla chiesa locale di Aix-en-Provence. Essa riceve dalla Congregazione dei religiosi a Roma durante il Concilio Vaticano II, il 28 maggio 1965, l’approvazione ed un titolo nuovo: «Istituto apostolico». Viene eretta in Istituto di diritto diocesano a Aix-en-Provence il 29 giugno 1965 da Mons. de Provenchères.

A partire dalla Francia la Missione viene piantata in Brasile, Svizzera, Giappone, Canada, Italia, Germania… Tra i fondatori, Paul Xardel morto in Brasile nel 1964,  ne è il primo modello attualmente vivente presso il Signore. I suoi diari “la fiamma che divora il pastore”, editi nel 1969, ne danno testimonianza.

Il 15 novembre 1996 dopo 30 anni d’esperienza la Missione è trasferita sotto la giurisdizione del vescovo di Losanna, Ginevra e Friburgo. Il vescovo Mons. Grab conferma il suo statuto di società di vita apostolica, il ministero proprio di « evangelizzatore» dei suoi membri e il diritto della società di incardinare i suoi ministri ordinati.

Il volto attuale della Missione

   7 luoghi  di presenza nel mondo:

in Francia a Tolosa dal 1957, nella regione parigina dal 1969:

a S. Sulpice de Favière dal 2001 e ad Asnières dal 2008;

in Brasile dal 1963: ed a Curitiba dal 1995;

in Svizzera dal 1967: a Villars sur Glâne dal 1995;

in Giappone dal 1970: a Tokorozawa dal 2006;

in Russia dal 1972: a Mosca dal 1991;

I membri sono 22, di 7 nazionalità.

 

Il procuratore  presso il Vescovo protettore

Philippe Hennebicque  mopp, Route de l’Eglise 2, CH 1752 Villars-sur-Glane

 Tél. : +41 26 402 7034 ; +41 26 402 7036      e-mail: moppvillars@bluewin.ch    

  Il responsabile d’insieme della Missione è il rappresentante in Russia,

Antonio Santi mopp,

Perovskaya ul. d 36, k 3, kv 4, 109390 Moscow, Russia

e-mail antonisanti@hotmail.com 

Tel. + 7 499 748 7812  cell. +7 910 470 0298         

 

 Lo stile di vita            

Lo stile di vita consiste a vivere secondo il Vangelo di Gesù, e tutta la Bibbia che lo prepara e la storia  che lo segue, immergendosi nelle tensioni della esistenza quotidiana e nel turbine del suo movimento. Esso si rivelerà allora fonte di salvezza, diventerà luce sui nostri passi e donerà senso alle nostre vite.

Questa vita secondo lo Spirito richiede uno stato di veglia e di forza; non si può realizzare senza l’adorazione e la preghiera. In lei ci sono questioni che richiedono uno studio approfondito e delle risposte adeguate, gli avvenimenti quotidiani richiedono una revisione di vita fatta insieme, per trovare il buon cammino e seguire la volontà di Dio. Il sostegno dei fratelli accompagna ciascuno, aiutandolo a trovare umilmente gli atteggiamenti giusti, per correggere la sua vita e rallegrarsi della sua bellezza.

 

Il ministero

Il primo servizio dell’evangelizzatore è di vivere «in nome di Cristo» cioè in unione con la persona

 « del Signore Gesù, rendendo per mezzo di Lui grazie a Dio il Padre». (Col 3,17). Questo stile d’annuncio sorpassa la semplice proclamazione della Parola, comprende tutto il Credo, talvolta il primo annuncio (kerigma), talvolta l’insegnamento dato a coloro che sono già convertiti (catechesi). Ciò suppone egualmente la comunione fraterna (koinonia) ed il servizio dei fratelli (diaconia).

Si tratta di una vita apostolica che richiede ai suoi membri di vegliare, sempre disponibili a lasciare tutto per seguire il Cristo, quando lo richiede, ad imitazione degli apostoli. Come S. Paolo ci ricorda “ fatevi miei imitatori, come lo sono io stesso di Cristo” (1 Cor 11,1).

  Le priorità

La vita fraterna è vissuta in equipe e in comunità, condividendo i compiti e le preoccupazioni quotidiane. Si impara la carità la nella vita comune cercando la buona intesa che è il segno eloquente dell’amore, soprattutto in mezzo alle tensioni. La carità vissuta insieme sarà il modo proprio di testimoniare il Vangelo. In questa vita fraterna si manifestano i carismi propri che ciascuno mette al servizio della Chiesa secondo il ministero che ha ricevuto.

La vita ecclesiale raccoglie i nuovi credenti in comunità e li fa entrare progressivamente nel seno materno della Chiesa che vive là ove la Missione è inviata, in unione con S. Pietro ed i suoi successori. Essi sono invitati a vivere nell’azione di grazie e nella sobria allegrezza dello Spirito. Possano anche loro testimoniare: «Quello che abbiamo veduto e udito, noi lo annunziamo anche a voi, perché anche voi siate in comunione con noi. La nostra comunione è col Padre e col Figlio suo Gesù Cristo.» ( 1Gv 1,3).

 

Il campo d’ attività

«In un mondo che è affascinato da se stesso, noi siamo i testimoni di un altro mondo» diceva Jacques Loew. La Missione tenta di vivere dunque il suo compito apostolico «all’aperto», in mezzo ai lavoratori, senza clausura sociologica né barriere supplementari. Il suo compito si riassume in due parole: condividere e riunire. Condividere la vita di Dio e quella degli uomini… l’una e l’altra il più totalmente possibile. Riunire gli uomini tra di loro, e riunirli a Dio, in Gesù Cristo, lui che sappiamo essere Dio-con-noi, venuto e morto espressamente «per riunire insieme i figli di Dio che erano dispersi » (Gv 11,52). 

La Missione vive e lavora negli ambienti che sono nati fuori del cristianesimo o che sono scristianizzati. La sua attenzione, anche nella pastorale più tradizionale, è duplice: salvaguardare lo scopo che è l’evangelizzazione e fare della Chiesa la casa familiare di tutti coloro che sono stati toccati dal Signore.

 

La formazione dei nuovi membri

I nuovi membri sono formati alla vita apostolica ed al ministero d’evangelizzatore con una preparazione adatta e progressiva. A ciascuno è proposto di ricevere una doppia formazione, ecclesiale e professionale.

L’ammissione esige una maturità fisica e psicologica che rende atto il soggetto alla attività propria della Missione. In particolare, si tiene conto delle qualità seguenti: l’equilibrio e la fermezza nel giudizio; l’attitudine alla vita fraterna, nella costanza del buon umore e nel servizio; il desiderio sincero di ricevere l’insegnamento della Chiesa, così come l’assenza di critica permanente; l’attitudine all’evangelizzazione nell’amore dei piccoli e dei poveri; il desiderio di progredire nella preghiera e nelle virtù evangeliche.

La formazione è data e messa in opera facendo convergere i seguenti fattori: la ricerca della presenza di Dio, l’organizzazione del tempo tra momenti di preghiera e di lavoro; la vita di lavoro e la scoperta del ruolo proprio dell’evangelizzatore; la vita fraterna in equipe; l’apprendistato della vita consacrata nella realizzazione quotidiana dei tre consigli evangelici.

Tutti i membri seguono il ciclo di studi, filosofici e teologici, previsto per il ministero ordinato, senza peraltro essere chiamati immediatamente agli Ordini.

La formazione è assicurata nello spirito della parabola del tesoro da cui sono tirate verità nuove ed antiche (Mt 13,52): tiene fermamente l’insegnamento della chiesa, ritorna alle sue fonti, cerca tutto quello che c’è di vitale e vuole prolungare questa tradizione fino alle questioni del nostro tempo. Questa formazione fa guardare in faccia con fermezza il mondo ed il suo avvenire, le sfide e le opinioni correnti.

            La formazione alla vita spirituale e alla preghiera, richiede tempo ed un impegno particolare. Il suo scopo è di far aderire ciascuno alle verità della fede e di trasformare in stile di vita i principi di vita spirituale. Essa comprende lo studio della testimonianza e delle lettere di S. Paolo, che danno alla Missione il suo fondamento e la aprono alle gioie e alle speranze, alle tristezze e alle angosce della vita apostolica.

    

Il Papa Giovanni Paolo II ha ricevuto i membri della Missione,

nella sua residenza estiva nel 1989.

 

 

 

 

 

 I testi di base

« In missione proletaria », Jacques Loew, Brescia, Morcelliana,1946

« Diario di una missione operaia », Jacques Loew, Milano, Massimo,1964

« Testimoni dell’invisibile », significato e prospettive dell’apostolato moderno, Jacques Loew,Torino, Borla, 1972, 1989²

« Statuti della Missione operaia Santi-Pietro-e-Paolo », Roma, Aix-en-Provence, 1965

« I cieli aperti »cronaca della Missione operaia Santi-Pietro-e-Paolo 1955-1970, Brescia, Morcelliana 1972

« Evangelii nuntiandi » Esortazione apostolica di Paolo VI, Roma, 1975

« Itinerario apostolico dei membri della Mopp», Assemblea mopp 1982, Viboldone, 1985

« La felicità di essere uomo », Jacques Loew, Milano, Ancora, 1992

« La flamme qui dévore le berger » cahiers de Paul Xardel présentés par J. Loew, Paris, Cerf, 1993

« Il ministero d’evangelizzatore », Mons. A. Grab, vescovo di Fribourg, 1996

« Il consiglio della Mopp al suo fondatore », Tokyo, lettera del 15 febbraio 1999

 

  Una presentazione della Mopp, testo di sintesi e documento di base, revisione dell’ 10 gennaio 2011.

(originale: francese)

Info blog

Non sono abituato a questo tipo di blog, ti prego di essere paziente e cerca di rallegrarti con me. Ho dei testi in italiano da presentare … guarda nell’indice ciò che ti interessa. Le foto continuano i testi per il momento no…

 

  Je ne suis pas très habitué à ce type de blog, il faut être patient et essayer d’en profiter avec moi. J’ai des textes en français à présenter …  Voyez dans la liste ce qui vous intéresse. Les photos continuent, les textes pas encore …

 

Я не привык с этим видом блога, будь терпелив и попробуй насладиться вместе со мной. Смотри в списке тексты интересные для тебя на русском языке. Фото продолжают а тексты пока нет ещё  …

 

I am not very accustomed with this type of blog, be patient and try to enjoy with me. I have textes in english, I will present… search in the list what is interesting for you. The fotos are updates, the textes not else… 

  

Não estou muito habituado a este tipo de blog, ser paciente e tentar gozar comigo. Tenho textes no brasileiro, veja lista o que você quer …

 

Album foto

Pour voir,  per vedere,  to see,   чтобы смотреть:

http://cid-53f8cf764c31c70b.photos.live.com/albums.aspx

2009 LB editoriale

          

                        Agli amici della Missione,

            Pasqua 2009

« Sono venuto perché gli uomini abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza »

 (Vangelo secondo San Giovanni 10,10)

  Cari amici,

Scrivo da Mosca – ove sono rientrato questa settimana –  l’editoriale della lettera blu di quest’anno. Dopo aver fatto il giro delle equipe, noi abbiamo avuto un incontro fraterno a Tolosa alla fine di febbraio con i fratelli d’Europa ed ho visitato in marzo mons. Genoud, il vescovo che ci tiene in comunione con la Chiesa degli apostoli Pietro e Paolo.

Quest’anno la Chiesa tutta intera, su invito di Papa Benedetto successore di Pietro, onora Paolo che con Pietro è una colonna della Chiesa di Cristo. Ciò è per noi una grande gioia. Così, dopo il sinodo sulla Parola di Dio, noi vediamo che tutti i valori che abbiamo ricevuto e che sono il nostro tesoro sono presi a carico dalla grande Chiesa. Tutto è comune. Non ci resta più niente di proprio, salvo la nostra vocazione e la nostra riposta: che grazia!

 

Se i vescovi sono i successori dei primi apostoli nelle comunità costituite da loro, altri sono loro successori in mezzo alla gente che non conosce  il Signore Gesù per continuare a rendere testimonianza della vita e dell’amore di Dio rivelato da Gesù. Noi siamo gli ultimi tra di loro. Il nostro compito apostolico oggi ne esce ancora più semplice ed esigente, poiché il mondo attende della gente che « viva con passione quello che la Chiesa annuncia », come S. Paolo.

 

Sono stato toccato dalle parole di Christodoulos, arcivescovo di Atene recentemente deceduto, pronunciate a Roma il 14 dicembre 2006, ricevendo in dono una reliquia delle catene di S. Paolo,  egli così lo ricordava :

«Caricato sette volte di catene, esiliato, lapidato, divenuto un araldo in Oriente e in Occidente, ha ricevuto la reputazione che gli meritava la sua fede. Dopo aver insegnato la giustizia al mondo intero e raggiunto i limiti dell’Occidente, egli ha reso testimonianza davanti ai governanti ; così ha lasciato il mondo e se ne è andato al soggiorno di santità – illustre modello di costanza ». Questa citazione è di San Clemente, vescovo di Roma che, secondo Sant’Ireneo, «aveva visto lui stesso gli apostoli ed era stato in relazione con loro ». Testo scritto trent’anni dopo l’esecuzione di San Paolo in questo luogo, mostra che il suo autore ha seguito da vicino gli avvenimenti e riassume magistralmente la vita dell’Apostolo…. 

 

Ed aggiungeva « Noi veneriamo oggi la catena di cui Onesiforo non ha avuto vergogna. Non solamente la veneriamo, ma ne riceviamo un frammento dalle vostre mani, con la benedizione di Sua Santità il papa Benedetto XVI. La Chiesa di Grecia riceve questo frammento della catena dell’apostolo Paolo, come una reliquia preziosissima… Noi siamo venuti come umili pellegrini in questo luogo sacro associato al ricordo di S. Paolo, fondatore della Chiesa della Grecia. Ripartiremo tenendo con fervore tra le mani questo tesoro destinato alla nostra Chiesa… Ci auspichiamo che questa catena dell’apostolo Paolo sia il legame infrangibile che unisce l’Oriente e l’Occidente con un vincolo d’amore ed il mondo intero con « il vincolo della pace ».

 

Cari amici,

Noi siamo stati chiamati alla testimonianza apostolica e anche noi veneriamo questa catena, causa di amore e di pace. L’esperienza mostra che anche noi siamo portatori di catene come S. Paolo e nessuno tra noi sa in anticipo ove ciò lo porterà. Jacques Loew diceva che i percorsi della fede  hanno ben poco in comune con le autostrade. Sono già dieci anni che ci ha lasciato e sono appena stati pubblicati due libri che rivelano un poco delle sue catene. L’uno, sulla sua corrispondenza con Madeleine Delbrêl al tempo delle prove, l’altro è una antologia dei suoi scritti, compresi quelli delle prove degli ultimi giorni.[1] 

 

Noi testimoniamo della verità se diciamo che anche noi, come Jacques, come S. Paolo oserei  dire, siamo sottomessi alla tentazione, prima ancora di aver potuto aprire la bocca. Siamo provati come gli altri uomini dai desideri ben noti che abbiamo in comune, ma soprattutto lo siamo, là ove il Signore ci ha fatto il dono più prezioso, quello della nostra fede che abbiamo da trasmettere.  Ogni giorno sentiamo la fragilità del nostro essere e la separazione dovuta al nostro peccato che fa da schermo all’amore che portiamo. E tuttavia, una volta che la prova è superata noi possiamo veramente parlare, testimoniare, noi possiamo trasmettere ciò che abbiamo ricevuto. Un antico motto latino riassume bene quello che è il compito apostolico nel mondo: « contemplata aliis tradere ». Ciò che abbiamo vissuto sulla nostra pelle, sarà l’oggetto del nostro annuncio.

 

Avremo allora lo « sguardo purificato » per vedere e per dire – non solamente le nostre piccole storie, peraltro ben reali, come se noi fossimo il pezzo più importante del gioco – ma, come l’asina di Balaam, noi potremo « vedere e annunciare » le meraviglie che Dio fa intorno a noi, esse sono invisibili agli sguardi distratti ed egoisti degli uomini che resistono a Dio. Potremo addirittura « provocare » le benedizioni di Dio con la nostra fede, affinché scendano in abbondanza sui nostri fratelli, sul popolo dei piccoli e dei poveri con i quali siamo in solidarietà di destino e che vuole uscire dal deserto.

 

Vi propongo quest’anno qualche testimonianza per seguire con noi lo sguardo che Dio porta sui suoi figli, a cui ci fa il dono di accedere là ove ci ha inviato in missione. Vi auguro che anche voi, attirati da queste testimonianze e dopo essere passati attraverso le vostre prove – quelle che vi toccano là ove avete ricevuto il vostro dono proprio – possiate vedere « i cieli aperti », come il primo diacono Stefano, testimone davanti al futuro S. Paolo, e tanti altri dopo di lui. Lo Spirito di Dio è ovunque presente, è all’opera, ci precede, si prende cura di noi, anche quando noi non ci pensiamo. Lo Spirito è « Signore e da la vita », continua l’opera di Gesù dopo la sua risurrezione e fa di noi i suoi testimoni. Dona segni di vita e di risurrezione tra gli uomini, affinché credano ed abbiano la vita. Che susciti ancora degli uomini e delle donne degni di vedere e di essere successori degli apostoli ! 

 

Riceverete questa lettera, almeno lo spero, nel tempo di Pasqua. Vi ridiciamo allora: Cristo ha vinto la morte, a coloro che giacevano nelle tombe ha donato la vita! Si è risorto ! È veramente risorto ! Noi ne siamo testimoni.

 

Il vostro fratello e diacono, Antonio

Mosca, il 15 marzo 2009

---

[1] « Madeleine Delbrêl, genèse d’une spiritualité » Nouvelle Cité, 2008 ; « Jacques Loew  La quête de Dieu », DDB, 2008 ; « Comme s’il voyait l’invisible », Cerf, 2008³ .

2009 LB Вступление

          

                        Друзьям Миссии,

            Пасха 2009

« Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком »

 (Евангелие от Иоанна 10,10)

Дорогие друзья,

Я пишу из Москвы – куда я вернулся на этой неделе –  вступительную статью к синему письму этого года.  После того как я объездил команды, у нас состоялась братская встреча в Тулузе в конце февраля с братьями из Европы; в марте я посетил в Фрибуре Монс. Жену, епископа, который соединяет нас с Церковью апостолов Петра и Павла. В этом году вся Церковь, по призыву папы Бенедикта, преемника Петра, чтит Павла, который вместе с Петром является столпом Церкви Христа. Для нас это великая радость.  Так, после синода о Слове Божием, мы видим, что все ценности, которые мы получили и которые есть наше сокровище, приняты большой Церковью.  Всё общее.  У нас больше не остаётся ничего только для нас, кроме нашего призыва и нашего ответа: какая благодать!

 

Если епископы – преемники первых апостолов в созданных ими общинах, то другие – их преемники среди людей, которые не знают Господа Иисуса, чтобы продолжать нести свидетельство жизни и любви Бога, явленных Иисусом.  Мы – последние из них. Наша апостольская задача сегодня становится поэтому ещё более простой и предъявляющей ещё большие требования, потому что мир ждёт людей, которые «с рвением живут тем, что возвещает церковь», как Св. Павел.

 

Меня тронули слова Христодулоса, архиепископа Афин, недавно ушедшего от нас, сказанные в Риме 14 декабря 2006 года. Принимая в дар реликвию, цепи Св. Павла, он напомнил:

«Семижды отягощённый цепями, изгнанный, побиваемый камнями, став вестником на Востоке и на Западе, он приобрёл громкую славу, которую заслужил своей верой.  Наставив весь мир в справедливости и дойдя до границ Запада, он свидетельствовал перед правителями; так он покинул мир и ушёл в обитель святости – блестящий образец стойкости».  Это слова Св. Климента, епископа Рима, который, согласно Св. Иринею, «видел самих апостолов и общался с ними».  Написанные через тридцать лет после казни Св. Павла в этом месте, они показывают, что их автор наблюдал за событиями вблизи и мастерски резюмировал жизнь Апостола …» 

 

И он добавляет: «Сегодня мы почитаем цепи, которых не стыдился Онисифор.  И мы не только поклоняемся им, но мы получаем из ваших рук их фрагмент, с благословения Его Святейшества папы Бенедикта XVI.  Церковь Греции принимает этот фрагмент цепей апостола Павла как очень ценную реликвию …  Мы прибываем как смиренные паломники в это святое место, связанное с памятью апостола Павла, основателя Церкви Греции.  Мы уедем отсюда, благоговенно держа в руках это священное сокровище, предназначенное нашей Церкви … Пусть эта цепь апостола Павла будет нерушимой связью, соединяющей Восток и Запад узами любви, а также весь мир «узами мира ».

 

Дорогие друзья, мы были призваны к апостольскому свидетельству и мы тоже почитаем эти цепи, источник единства и мира.  Опыт  показывает, что мы тоже – носители цепей, как Павел, и никто среди нас не знает заранее, куда это его приведёт.  Жак Лёв говорил, что дороги веры не имеют ничего общего с автострадой.  Десять лет, как он оставил нас, и только что опубликованы две книги, которые в чём-то оказываются его цепями.  Одна, о переписке с Мадлен Дельбрель во время испытаний, другая – антология его работ, включая работы его непростых последних дней.[1] 

 

Мы свидельствуем об истине, говоря, что мы тоже, каждый день, как Жак, как, осмелюсь сказать, Св. Павел вводимся в искушение, даже ещё до того, как успеваем открыть рот.  Мы, как и другие люди, испытываемся хорошо известными желаниями, которые есть у нас всех, но, в особенности, это происходит с нами там, где Господь дал нам самый драгоценый дар нашей веры, которую нам надлежит передавать.  Каждый день мы чувствуем хрупкость нашего существа и разделение, вызванное нашим грехом, которое загораживает несомую нами любовь.  И тем не менее, когда испытание пройдено, мы можем продолжать говорить, свидетельствовать, мы можем передавать то, что мы пережили.  Одна латинская поговорка хорошо резюмирует, что такое апостольская задача в мире: « contemplata aliis tradere ».  То, что мы пережили на своей шкуре, будет предметом нашего возвещения.

 

Таким образом, у нас «очищенный взгляд» чтобы видеть и чтобы рассказывать – не только наши маленькие истории, при этом очень реальные, как если бы мы были главной составляющей игры – но, как Валаамова ослица, мы можем «видеть и возвещать» чудеса, которые Бог совершает вокруг нас, они невидимы рассеянному и эгоистичному взгляду людей, сопротивляющихся Богу.  Мы можем «провоцировать» благословения Бога нашей верой, чтобы они в изобилии нисходили на наших братьев, на народ малых и бедных, с которым мы солидарны судьбой и который хочет выйти из пустыни.

 

Я предлагаю вам в этом году несколько свидетельств, чтобы следовать вместе с нами за тем взглядом, который Бог обращает на своих детей и которым Он делится с нами там, куда Он послал нас в миссию.  Я бы хотел, чтобы вы тоже, привлечённые этими свидетельствами, пройдя через ваше испытание – то, которое ожидает вас там, где вы получили ваш собственный дар – могли видеть «разверстые небеса», как первый диакон Стефан свидетельствует перед Св. Павлом и так много других после него.  Дух Божий присутствует везде, Он работает, Он предшествует нам, Он заботится о нас, даже когда мы об этом не думаем.  Дух – «Господь Животворящий», он продолжает дело Иисуса после его воскресения и делает нас его свидетелями.  Он даёт знаки жизни и воскресения среди людей, чтобы они верили и имели жизнь.  Да призовёт Он ещё мужчин и женщин, достойных видеть их и быть преемниками апостолов! 

 

Я надеюсь, вы получите это письмо к Пасхе.  Поэтому мы говорим вам: Христос воскрес из мертвых…пребывающим во гробах жизнь даровав! Да, он воскрес! Воистину воскрес! Мы этому свидетели.

Ваш брат и диакон, Антонио,   

Москва, 15 марта 2009 года

---

[1] «Мадлен Дельбрель, возникновение духовности» (« Madeleine Delbrêl, genèse d’une spiritualité » Nouvelle Cité, 2008) ; «Жак Лёв, Поиски Бога» ( « Jacques Loew  La quête de Dieu », DDB, 2008) ; «Как бы видя невидимого» (« Comme s’il voyait l’invisible », Cerf, 2008)³ .

2009 LB éditorial

          

                        Aux amis de la Mission,

            Pâques 2009

 

« Je suis venu pour que les hommes aient la vie, pour qu’ils l’aient en abondance »

 (Evangile selon Saint Jean 10,10)

Cher amis,

J’écris de Moscou – où je suis revenu cette semaine –  l’éditorial de la lettre bleue de cette année. Après avoir fait le tour des équipes, nous avons eu une rencontre fraternelle à Toulouse en fin février avec les frères de l’Europe; j’ai visité en mars à Fribourg Mgr. Genoud, l’évêque qui nous rattache à l’Église des apôtres Pierre et Paul.

Cette année l’Église toute entière, à l’invitation du pape Benoît successeur de Pierre, honore Paul qui est avec Pierre une colonne de l’Église du Christ. Cela est pour nous une grande joie. Ainsi, suite au synode sur la Parole de Dieu, nous voyons que toutes les valeurs que nous avons reçues et qui sont notre trésor sont prises en charge par la grande Église. Tout est commun. Il ne nous reste plus rien à nous, sauf notre appel et notre réponse : quelle grâce !

 

Si les évêques sont les successeurs des premiers apôtres dans les communautés constituées par eux, d’autres sont leurs successeurs au milieu des gens qui ne connaissent pas le Seigneur Jésus pour continuer à rendre témoignage de la vie et de l’amour de Dieu révélé par Jésus. Nous sommes les derniers parmi eux. Notre tâche apostolique aujourd’hui en sort encore plus simple et plus exigeante, car le monde attend des gens qui «vivent avec passion ce que l’Église annonce », comme S. Paul.

 

J’ai été touché par les mots de Christodoulos, archevêque d’Athènes récemment disparu, prononcés à Rome le 14 décembre 2006, en recevant le don d’une relique des chaînes de S. Paul, il rappelait :

«Chargé sept fois de chaînes, exilé, lapidé, devenu un héraut en Orient et en Occident, il a reçu la renommée éclatante que lui méritait sa foi. Après avoir enseigné la justice au monde entier et atteint les bornes de l’Occident, il rendit témoignage devant les gouvernants ; c’est ainsi qu’il quitta le monde et s’en alla au séjour de sainteté – illustre modèle de constance ». Ce passage est de saint Clément, évêque de Rome qui, selon saint Irénée, « avait vu les apôtres eux-mêmes et avait été en relations avec eux ». Écrit trente ans après l’exécution de saint Paul dans ce lieu, il montre que son auteur a suivi les événements de près et résume magistralement la vie de l’Apôtre…. 

 

Et il a ajouté « Nous vénérons aujourd’hui les chaînes dont Onésiphore n’a pas eu honte. Non seulement nous les vénérons, mais nous en recevrons un fragment de vos mains, avec la bénédiction de Sa Sainteté le pape Benoît XVI. L’Église de Grèce reçoit ce fragment des chaînes de l’apôtre Paul, comme une relique très précieuse… Nous venons en humbles pèlerins dans ce lieu sacré associé au souvenir de l’apôtre Paul, fondateur de l’Église de Grèce. Nous en repartirons tenant avec ferveur entre les mains ce trésor sacré destiné à notre Église… Souhaitons que cette chaîne de l’apôtre Paul soit le lien infrangible unissant l’Orient et l’Occident par le lien de l’amour, ainsi que le monde entier «par le lien de la paix ».

 

 

Chers amis, nous avons été appelés au témoignage apostolique et nous vénérons aussi ces chaînes, source d’unité et de paix. L’expérience montre que nous sommes aussi porteurs de chaines comme Paul, et personne parmi nous ne sait à l’avance où cela le mènera. Jacques Loew disait que les chemins de la foi n’ont rien d’une autoroute. Il y a dix ans qu’il  nous a laissés, et deux livres qui révèlent un peu ses chaînes viennent d’être publiés. L’un, sur sa correspondance avec Madeleine Delbrêl au temps des épreuves, l’autre est une anthologie de ses écrits, y compris ceux des épreuves des derniers jours.[1] 

 

Nous témoignons de la vérité en disant que nous sommes aussi, chaque jour, comme Jacques, comme S. Paul oserai-je dire, soumis à la tentation, avant même d’avoir pu ouvrir la bouche. Nous sommes éprouvés comme les autres hommes par les désirs bien connus que nous avons en commun, mais surtout nous le sommes, là où le Seigneur nous a fait le don plus précieux de notre foi, celle que nous avons à transmettre. Chaque jour nous sentons la fragilité de notre être et la séparation due à notre péché qui fait écran à l’amour que nous portons. Et pourtant, une fois l’épreuve surmontée, nous pouvons toujours parler, témoigner, nous pouvons transmettre ce que nous avons vécu. Une ancienne devise latine résume bien ce qu’est la tâche apostolique dans le monde: « contemplata aliis tradere ». Ce que nous avons vécu dans notre peau sera l’objet de notre annonce.

 

Nous avons alors le « regard purifié » pour voir et pour dire – non pas seulement nos petites histoires, bien réelles d’ailleurs, comme si nous étions la pièce plus importante du jeu – mais, comme l’ânesse de Balaam, nous pouvons « voir et annoncer » les merveilles que Dieu fait autour de nous, elles sont invisibles aux regards distraits et égoïstes des hommes qui résistent à Dieu. Nous pouvons « provoquer » les bénédictions de Dieu par notre foi, afin qu’elles descendent en abondance sur nos frères, sur le peuple des petits et des pauvres avec qui nous sommes en solidarité de destin et qui veut sortir  du désert.

 

Je vous propose cette année quelques témoignages pour suivre avec nous ce regard que Dieu porte sur ses enfants et qu’Il nous partage là où Il nous a envoyé en mission. Je souhaite que vous aussi, attirés par ces témoignages, après être passés à travers votre épreuve – celle qui vous atteint là où vous avez reçu votre propre don – vous puissiez voir « les cieux ouverts », comme le premier diacre Etienne témoin devant S. Paul et tant d’autres après lui. L’Esprit de Dieu est partout présent, Il est à l’œuvre, Il nous précède, Il prend souci de nous, même lorsque nous n’y pensions pas. L’Esprit est « Seigneur et il donne la vie », il continue l’œuvre de Jésus après sa résurrection et fait de nous ses témoins. Il donne des signes de vie et de résurrection parmi les hommes, afin qu’ils croient et qu’ils aient la vie. Qu’Il suscite encore des hommes et des femmes dignes de les voir et d’être des successeurs des apôtres ! 

 

Vous recevrez cette lettre, je l’espère, aux alentours de Pâques. Nous vous redisons alors : Le Christ a vaincu la mort, à ceux qui étaient dans le tombeau il a donné la vie ! Oui Il est ressuscité ! Il est vraiment ressuscité ! Nous en sommes témoins.

 

Votre frère et diacre, Antonio

Moscou, le 15 mars 2009

---

[1] « Madeleine Delbrêl, genèse d’une spiritualité » Nouvelle Cité, 2008 ; « Jacques Loew  La quête de Dieu », DDB, 2008 ; « Comme s’il voyait l’invisible », Cerf, 2008³ .

2008 LB вступление

 

          

                        Друзьям Миссии,

            Пасха 2008

 

А надежда не постыжает

(Послание Святого Павла к Римлянам 5,5)

 

            В этом году мне выпало писать вступление к этому «Синему письму 2008», знаку нашей жизни и ежегодному вестнику нашей дружбы с вами.  Почему мне, Антонио?  Потому что в июле 2007 года на Общем Собрании в Сито меня выбрали главным настоятелем Рабочей Миссии Святых Апостолов Петра и Павла. 

            Это произошло вопреки всем разумным ожиданиям, потому что из МАПП я в России единственный, моё положение среди братьев достаточно маргинальное,  можно сказать, экстраординарное, или, точнее, я – исключение, подтверждающее правило.  Когда я спросил у моих братьев: «Почему?», ответ меня обезоружил: «Мы сейчас тоже переживаем исключительный момент!»  И когда я согласился, положившись на благодать Бога, основавшего МАПП, Монс. Жену, епископ Фрибура, который был с нами на собрании в Сито, прокомментировал, сказав: «Да, это и мой девиз».

            Я также заметил, что будучи дьяконом, среди моих братьев, в большинстве  своём священников, я не смогу исполнять служение главного настоятеля – предстоятельствовать при совершении Евхаристии. Моё служение характеризуется совершением омовения ног. Это, по мере своих возможностей, я буду делать, следуя за Иисусом, «служителем апостолов», как сказал Святой Иоанн в своём Евангелии (Ин 13,15-17).  Дон Оливье, аббат Сито, пришёл  к нам на помощь, прокомментировав для нас этот литургический акт, который мы совершили вместе с монахами его монастыря:      

            « МАПП переживает ключевой момент в своей истории, как маленькая группа учеников Иисуса. Решающий этап перехода.  Пасху, в которой Учитель идёт в своей миссии до конца и просит нас идти с ним до конца в нашей».

           

            Собрание хорошо поработало и приняло общие направления, намечающие путь для прохождения этого решающего этапа.  Речь идёт о простых приоритетах в нашей достаточно загруженной жизни: продолжении личного обращения, принятии новых вызовов, сохранении своего ясного лица и средствах, которые понадобятся нам в пути.

            Будучи маленькой группой, порой испытываешь искушение что-то добавить, чтобы выделить себя в большой Церкви, нашей Матери, но в действительности мы ощущаем глубокое совпадение устремлений с другими общинами, нашими братьями и сёстрами и принимаем то, что им говорит Папа Бенедикт.  В этом мы следуем за нашим основателем, который после МАПП основал Школу Веры, чтобы передавать Слово Божие всем.  Мы призваны быть мужественными людьми, которые заботятся об истине и уважают каждого человека как уникальное создание.     

            То, что нас объединяет, в том числе и в этот ключевой момент, это благодать, которая держит нас в единении, даже в слабости и рассеянии, чтобы возвещать Евангелие. Стоя на якоре Церкви апостолов и в вере сегодняшней Церкви, мы – члены одной семьи вместе с теми, с кем лично связаны, но не часто видимся, и ищущие братские в и радостные отношения с нашими соседями.  Наша миссия – становиться их ближними, иногда вместе через работу, приглашая во имя Иисуса жить в большой семье детей Божьих.  Помогать нашему ближнему снова придавать своей жизни и своим отношениям – словам, мыслям и действиям – освобождающее их величие.  Приводить его к личному поклонению Богу, который возлюбил нас.

           

            Итак, моя задача – нарисовать вам картину этого ключевого момента в жизни МАПП в её следовании за Иисусом, как это можно сделать для дорогих сердцу друзей, вечером у огня, вспоминая основополагающие события нашей жизни. 

             Рассказывая нашу жизнь, мы снова пересказываем её самим себе и лучше понимаем волю Бога, сплетаемую в этих событиях.  Сообщая её другим, мы осознаём, что наша история несёт Благую Весть, она – действительно Евангелие спасения для тех, кто слушает свидетельство Христа, который проходит среди нас, делая добро.

 

            «Синее письмо» существует уже 53 года.  Первое было написано Жаком Лёвом в 1955 году, 25 сентября, в Пор-де-Бук, после основания МАПП, состоявшегося 15 сентября, в праздник «Богоматери всех скорбящих».  Автору было 47 лет, это был зрелый, испытанный человек, с ним была маленькая группа молодых французов с юга страны, горящих желанием жить по своей вере среди рабочих.  1955 год – это также год, следующий за прекращением служения священников-рабочих, Жак согласился внять голосу Церкви, прекратив свою работу докера, и начал подготавливать почву для «новой евангелизации», как станут говорить гораздо позже.

                        Сейчас у нас 2008 год, в котором мы отмечаем столетие со дня рождения Жака.   Многие из тех, кто его любил и следовал за ним в его многочисленных инициативах, соберутся в Фрибуре благодаря «Фонду Жака Лёва», продолжающему дело «Фонда Школы Веры».  Встреча назначена на 22-25 апреля.  Филипп и Эрик будут нашими представителями среди его друзей, чтобы говорить об отношениях Жака с миром рабочих того времени и с «его старшей дочкой» МАПП.  С ним будут также свидетельствовать Жорж из Монреаля, Бернар Кугуль из Лалинда и отец Пито из Парижа, рассказывая о переписке Жака и Мадлен Дельбрель, и Ноэль Эбишер и сестра Мари Габриель, как бывшие директора, рассказывая о перспективах Школы Веры, переехавшей из Фрибура в Швейцарии в Ямусукро в Кот д’Ивуар.

            Мы – члены апостольской семьи большей, чем МАПП, весь масштаб которой нам трудно измерить и которую нам трудно принять как таковую.  Иногда мы рискуем свести нашу апостольскую семью к тому, что мы делаем, к нашим усилиям – но сеятель Евангелия может ли быть хозяином урожая Божьего? – мы сыновья этой семьи и к нам обращены  данные ей дары Бога, которые опережают, окружают и превосходят нас со всех сторон.  

           

            Через десять лет после этого первого письма, в 1965 году, «Синее письмо», датированное днём воздвижения Креста ознаменовало для МАПП новый этап – её канонического признания Церковью.  Но сколько теней и света вокруг Славного Креста, которому принадлежит победа.  Это произошло через год после смерти первого члена команды в Бразилии, Поля Ксарделя, погибшего от удара грузовика во время возвращения с работы.  Ему было 34 года и он, по словам Жака, был «тем, кто мог вести нашу Миссию, перевязывать старые раны, вносить одновременно и человечное, и евангельское, которые соединял в себе, с твёрдостью и постоянством».  В том же самом году, в возрасте 60 лет, умирает Мадлен Дельбрель, вдохновительница и давняя подруга Жака и МАПП.  «Мадлен, живым примером своей абсолютной веры, соединённой с абсолютной близостью к людям, поможет нам …  жить так, чтобы наше присутствие в мире было не уподоблением ему, а даром».

           

            Через пять лет, в 1970 году, «Синее письмо» появилось ко дню Рождества, в Фрибуре, куда в 1968 году был переведён Центр Подготовки и где в 1969 году начала свою жизнь Школа Веры.  Это письмо сообщило Благую Весть о рождении Иисуса, но также и о существовании новых команд МАПП, распространявшей своё свидетельство на все четыре стороны света.  После Тулузы и Сан-Паоло в Бразилии, в Монреале в Канаде, Сальвадоре в Бахие, Токио и в Вильпарисис в парижском округе.

            Это письмо – как иконы Рождества, которые показывают новорождённого уже не в яслях, а в могиле, чтобы показать его смертное предназначение.  Оно тоже, после радостных новостей, заканчивается словами о борьбе с «князем мира сего», которая закончится преданием смерти Иисуса на кресте, но без отчаяния, как сказано в Откровении, потому что «число его 666 » (Откр 13,18).  Как пишет Жак: «для древних совершенным числом была цифра семь, она означала полноту, завершённость, победу.  Поэтому эти три цифры, символизирующие зло, показывают, что оно, казалось бы, всегда близко к тому, чтобы одержать верх, его окончательный триумф зависит только от одной единицы, отличающей шесть от семи!  Но каждый раз оно терпит неудачу и проигрывает.  В этом одновременно наша мука и наша надежда: борьба, в которой мы участвуем, никогда не кончается … »         

 

            Со времени этого рассеяния по четырём сторонам света прошло тридцать восемь лет и мы были свидетелями того, что борьба никогда не кончается, несмотря на то, что «наша сила в знании, что Победитель, это Иисус Христос».

            Я не прослеживаю маршрут этих лет, используя «Синие письма».  У меня здесь в Москве нет архивов МАПП, а истории МАПП после 1970 года ещё вообще не существует в письменном виде.  У нас есть только хроника первых шагов 1955-1970 годов в «Отверстых небесах».  Могу ли я в 2008 году кратко набросать, в чём состоит ключевой момент нашего настоящего и сравнить его с историей 38-летней давности?  Этот вызов превосходит мои писательские способности и, может быть, ваши возможности уделить этому внимание.  Я дам только несколько ярких штрихов, характерных для Миссии, которые вы можете отследить, если у вас ещё есть «Синее письмо» за 2005 год с его календарём за 2006.

 

            Франция 2008 года – больше не Франция 1970-го.  Здесь Церковь только что вышла из жесточайшего кризиса самоидентификации, который продолжался более двадцати лет и оправдывает это старое изречение (которое мне простят коренные французы), «Франция – старшая дочь Церкви, она может предложить лечение от болезней, которыми заразилась первая».  МАПП также переболела всеми этими болезнями; сейчас, когда маятник возвращается в центр, вместе с Церковью она возвещает Евангелие среди неустойчивого и хрупкого общества, находящегося в разгаре перемен.

            В Тулузе наша команда отпраздновала 50 лет своего присутствия.  Её верность своей задаче признана в епархии.  Члены команды различаются согласно двум способам присутствия, первый более институциональный в приходах, в нем заняты Жильбер, Христиан и Бруно.  Второй более незаметный, в народном квартале, его предпочли стрелянные воробьи из Бразилии, Жан-Клод и Гаспар, наши братья без границ.  Мы надеемся, что вместе они сохранят наследие МАПП и каждый сумеет передать его молодым, которые в большом количестве прибывают в розовый город на учёбу.

            В Эшурньяке, Мишель, которому исполнился 81 год, сохранил свой пыл, молодость души и активность, будучи верным последователем Жака в этом знакомом нам монастыре.  Этой осенью он поехал в Бразилию в Жойнвиль, там тогда была весна, чтобы завершить там передачу слова Божьего людям в «Семеандо» и заснять всё на DVD.  

            В Лурде уже два года находится Доминик, в молитвенном служении, он продолжает присутствие Пьера Ейруа в доме Святого Фомы Аквинского, построенного на месте, где жил его прадедушка доктор Буассари, ему нужно много терпения, поскольку его организм иногда его подводит[1].   

            В Сен-Сульпис-де-Фавьер Манфред сопровождает в мире сестёр-доминиканок, которые тоже находятся в процессе перемен; он там сотрудничает со всеми, особенно в приходе, где Пьер и Клэр служат многим людям, но прежде всего Слову Божьему.  Их последняя новость – сайт Интернет «Служители Слова».  Нужно приехать на место, чтобы представить себе это.  Может быть, там можно будет встретить Джузеппе, который приезжает из Базош, чтобы поделиться богатствами миссии в глубинке Бос.

            В Асньэр, после субботнего периода, Нико возобновил своё служение среди обездоленных, в особенности иностранцев, с добровольцами Секур Католик, где он теперь сопровождающий священник.  Команда Монфермей закрылась в августе.  Невозможно объяснить всё, что происходит, всегда присутствует какая-то тайна, как уже случалось в других местах в прошлом … 

 

            Швейцария и город Фрибур 2008 года – больше не те, что в 1970. Страну окружает Европейский Союз и сейчас, когда его страны больше не конфликтуют, больше не видно преимуществ быть нейтральными.  Мне было достаточно посетить Мари-Жозе и её семью, бывшую мадемуазель и последнюю дочь Жандр, которая отныне живёт довольно далеко от нижнего города, чтобы осознать экономические, культурные и религиозные перемены, затронувшие регионы.  Кто мог это представить 40 лет назад?

            Эрик присоединился к Филиппу и Жилю в Вийяр-сюр-Глан, в новой команде служения, пришедшей на смену команде подготовки.  Школа Веры в Фрибуре закрылась, чтобы продолжить свою работу в Африке.  Мы сохраняем близость к епископу Фрибура, который продолжает оставаться нашим епископом-покровителем.  Новый дом более скромный, он же служит «подворьем» при епископе.  Трём членам команды предложено придумать новый способ присутствия рядом с молодёжью, взрослыми, семьями …  

 

            Бразилия тоже уже не та, что в 1970.  Это большая страна, куда я скоро поеду, как я надеюсь, чтобы иметь о ней менее искажённое представление, чем то, которое распространяют СМИ.  По словам наших братьев, вернувшихся оттуда, дороги, которые раньше были глинобитными, теперь заасфальтированы.  Те, которые больше всего бороздили члены команды МАПП, пролегают между большими городами: Осаско, Сальвадор, Сан-Пауло, Белу-Оризонти, Жоинвиль, Куритиба.  Страна гордится своими свершениями, которые помещают её на подобающее ей место среди великих стран этого мира, как по её населению, так и по сельскохозяйственному и промышленному развитию.  Человеческая цена, которую приходится за это платить, остаётся по-прежнему очень высокой, со своими последствиями несправедливостей и насилия.  Эта огромная Церковь не перестаёт задавать себе вопросы о своей миссии и, лучше понимая свою задачу, мобилизует силы.

            Мы тоже гордимся своей историей.  Наша бразильская команда состоит из молодёжи, полной энергии и способностей.  Ренато, Элиас, Жан и Фабиано – бразильцы и хорошо подготовлены, они – тот цвет, которому Господь даёт завязаться там, где «огонь пожрал пастыря» – я ссылаюсь на Поля Ксарделя и его тетради.  Жомар бодрствует вместе с ними как свидетель старшего поколения.  У них большие желания и большие планы.  Да благословит их Бог в их свершениях в этом году, им нужно принять решение о новой миссии!

 

            Япония 2008 года больше не Япония 1970-го, амбициозный гигант, снова занявший своё место среди великих.  Сейчас страна переосмысливает свою историю, свою культуру и свою идентичность.  Церковь также призывается переосмыслить своё присутствие, особенно среди мигрантов-иностранцев и перед лицом требований культуры и вопросов о смысле, которые задают молодые.

            Наша команда два года находится в Токоросава, она сопротивлялась бурям и стихиям и её члены стали твёрдыми снаружи и нежными внутри, как орехи!  Они призваны к святости, мы в восхищении, они напоминают нам о нашем призвании.  Со временем они изменили вид служения; двое из них, Луи и Реми, продолжая свою работу, они стали теперь священниками для японцев и иностранцев, Джулиано продолжает свои инициативы евангелизации всеми средствами, он также приглашённый проповедник в университетах.

 

            Россия 2008 года – это больше не СССР 1970-го, когда мы собирались работать на стройках, поскольку в то время это было единственной возможностью присутствия.  Начиная с 1985 года она прошла через чудовищную метаморфозу, которая сначала поставила её на колени и заставила потерять миллионы людей.  Теперь, начиная с 2000 года, вместе с другими странами, рождёнными на руинах СССР, она медленно возвращает себе своё достоинство, свою культуру и свою веру.

            Я нахожусь здесь уже давно как свидетель, не имея возможности жить обычной жизнью МАПП, но с надеждой, что однажды это может стать реальностью.  Я служу по мере своих сил вместе с братьями и сёстрами из других общин, и вижу, что происходят перемены к лучшему.  Социальная ситуация становится более стабильной, Церковь открывается для миссии и начинает смотреть, что она могла бы изменить, чтобы стать ближе к людям и к их заботам и ответить на их нужды.               

 

            Квебек 2008 года тоже уже не Квебек 1970-го.  Наши братья Жорж, Андре и Жан больше не с нами, как в 1970-м.  Они юридически автономны, но остаются братьями.  Квебек пережил свою тихую революцию и Церковь пережила распад католической культуры.  Его жители снова взяли на себя свою роль миротворцев, воодушевляемых верой в мире, который их ценит.  Наши братья в Монреале боролись среди бедных и молодых.  Мы желаем им сохранить общее наследие Жака.

 

            В этом году на нашем собрании мы вспомнили всех тех, кто прошёл с нами часть пути за эти 38 лет.  В Италии, в Германии, в Израиле … Иногда мы теряем друг друга из виду, но затем, как в прошлом январе, происходит непредвиденная встреча, как с Джанни Кольдзани, который принял моего православного друга Виктора в Урбанском университете в Риме для написания докторской диссертации о миссии.  Он был нашим консультантом по миссии на встрече друзей в Вербанье в 1995 году.  И мы вспоминали всех тех, кто в ней участвовал, и благодарили Бога за это.

            Даже если наши пути разошлись, даже для многих, кто был призван в нашу миссию, сердца часто остались соединёнными.  Иногда легко понять причины и события, в иных случаях это сделать труднее.  Глядя на пройденный путь, лучше понимаешь друг друга.  Очень часто благодать, которая нас соединила, остаётся активной в наших сердцах и мы можем по-прежнему вместе благодарить Бога.  Многие из нас молятся друг за друга и переписываются, по электронной или обычной почте.  Милость Божия со временем меняет наши взгляды и, ни на йоту не меняя его заповеди, позволяет нам видеть его Сердцем.

 

            В эти дни я спрашивал себя, в чём состоит этот «ключевой момент», этот окончательный переход, к которому мы призваны сегодня, и я нашёл ответ вот в этих двух текстах, давших мне озарение.

            Первый текст взят из Второзакония, гл. 2 стих 14 «С тех пор как мы пошли в Кадес-Варни, и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет ».  Народ мог бы войти в обетованную землю раньше, после того, как пересёк пустыню, если бы не испугался в Кадес-Варни.  Услышав слова посланных вперёд для исследования земли, они лишились мужества.  Иисус Навин и выжившие из народа Божьего, которые жили в пустыне, войдут в обетованную землю только через 38 лет, здесь в долине Заред.  Иисус Навин осуществил этот окончательный переход, исполнив слова, которые были сказаны ему Моисеем: «будь твёрд и мужествен» (Втор 31,23).     

            Второй текст находится в Евангелии от Иоанна в гл. 5 стих 5 и мы недавно читали его в это время Великого поста: «Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет».  Он ждал у купальни Вифезды в Иерусалиме, чтобы кто-нибудь опустил его в воду в момент схождения Ангела; он надеялся таким образом выздороветь.  Он почти потерял всякую надежду, когда Иисус, проходя мимо, спросил его: «Хочешь ли быть здоров?» … Хочешь ли ты ещё быть здоров после 38 лет безрезультатного ожидания?  И поскольку он ещё обнаруживает в нём веру, то говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи».  Этот человек, ходящий в вере со своей постелью на плече, посреди своих неверующих и враждебно настроенных братьев – наш гид вместе с Иисусом Навином в этот ключевой момент.

 

            Дорогие друзья, мы все призваны быть «твёрдыми и мужественными», и, как только Господь сделает нам знак выходить, «взять нашу постель» и пройти через брод, который есть перед каждым из нас, чтобы идти вперёд к обетованной земле.  «Все» мы переживаем ключевой момент нашей истории, мы призваны идти до конца нашей миссии, следуя за Иисусом.

            Мы и вы.  Где мы на нашем пути?  Что же нужно сделать, чтобы поторопить этот знак?  Папа Бенедикт говорит нам: ничего другого, кроме как «отдать Богу всё то, что Он дал нам».  И вступительная молитва этого пятого воскресенья Великого поста предлагает нам вот эти слова: «Господи Боже наш, помоги нам ревностно подражать любви Твоего Сына, Который, возлюбив мир, предал Себя на смерть». 

            Да пригласит нас Господь к радости горницы, чтобы мы были рядом с ним, когда он отходит от мира сего к Отцу, и увидели его в «отверстых небесах» сидящим одесную Отца.  Мы узнаем, что Он Жив, когда Он придёт открыть наши могилы и даст нам выйти из них.

 

Ваш брат и диакон

Антонио  

Москва, 9 марта 2008 года, пятое (Лазарево) воскресенье Великого Поста

 

Примечания :

1. Это письмо посылается вам на праздник Пасхи и, я надеюсь, дойдет до вас в 2008 году. Не удивляйтесь, что у нас не было письма за 2007 год.  Нужно было перевести стрелки часов нашего «Синего письма».  В 1582 году Церковь тоже привела свой календарь в соответствие с солнечным временем и её календарь стал «григорианским».  Это может заставить вас улыбнуться, но у Русской Православной церкви до сих пор «юлианский» календарь, восходящий к Юлию Цезарю, начиная с 46 г. до н.э.!

2. Последние «Синие письма» были очень интересными и удачно выполненными в плане типографии, у нас больше нет секретариата, который был в Монфермей, и пока ещё нет нового.  Пусть нас простят франкоговорящие друзья, сейчас мы находимся в процессе переосмысления нашего «Письма» и хотим выпускать его в форме, соответствующей новым вызовам.  У нас сейчас переходный период.  Помогите нам, как можете.  

---

[1] Действительно ночью Пасхи, 23 марта тело его передало Богу свою душу.

2008 LB editoriale

          

                        Agli amici della Missione,

            Pasqua 2008

 

La speranza poi non delude

(Lettera di San Paolo ai Romani 5,5)

 

            Tocca a me quest’anno introdurre questa lettera blu 2008 che è il segno della nostra vita ed il messaggero annuale della nostra amicizia per voi. Perché proprio io, Antonio? Perché sono stato nominato responsabile d’insieme della Missione operaia Santi-Pietro-e-Paolo alla Assemblea Generale di Citeaux nel luglio 2007.  

            Ciò è arrivato contro ogni attesa ragionevole poiché io sono solo della MOPP in Russia,  sono come un marginale tra i miei confratelli ed il mio statuto è straordinario, sono come l’eccezione che conferma la regola. Quando ho chiesto ai miei confratelli, perché ? La risposta mi ha lasciato senza difese « anche noi ora viviamo un momento eccezionale!» E quando ho accettato confidando nella grazia di Dio che ha fondato la MOPP, Mons. Genoud, il vescovo di Fribourg che era con noi a Citeaux per l’assemblea ha commentato così « è anche il mio motto episcopale ».

            Ho notato poi che ero diacono, in mezzo a fratelli che sono in maggioranza preti, non posso esercitare la responsabilità assumendo la presidenza dell’eucaristia. Il mio servizio si può caratterizzare solo con la lavanda dei piedi, per quanto è possibile, sull’esempio di Gesù « servitore degli apostoli », secondo le parole di San Giovanni. Dom Olivier, abate di Citeaux è venuto in nostro aiuto, commentando l’atto liturgico che abbiamo vissuto alla presenza dei suoi monaci:       

            « La MOPP è ad un momento cruciale della sua storia, come il piccolo gruppo dei discepoli di Gesù. Passaggio decisivo. La Pasqua quando il Maestro va fino in fondo alla sua missione e ci invita ad andare con lui fino in fondo alla nostra. »

           

            L’Assemblea ha ben lavorato ed ha preso degli orientamenti comuni che tracciano il cammino verso questo passaggio decisivo. Si tratta di semplici priorità per le nostre vite che sono assai occupate: la conversione personale da rinnovare, le nuove sfide da accogliere, la ben chiara identità da mantenere ed i mezzi indispensabili da prendere per il cammino.

            Talvolta, quando si è in un piccolo gruppo si ha la tentazione di aggiungere qualche cosa per distinguersi nella grande Chiesa che è nostra Madre; ma la verità è che noi, al contrario, sentiamo una profonda sintonia con le altre comunità che sono nostri fratelli e sorelle ed accogliamo di cuore ciò che dice loro Papa Benedetto. Noi seguiamo in questo il nostro fondatore che dopo la MOPP ha fondato la Scuola della Fede per trasmettere la Parola di Dio a tutti. Siamo chiamati ad essere degli uomini di cuore che tengono alla verità e rispettano ogni persona come essere unico.      

            Ciò che ci caratterizza, anche in questo momento cruciale, è la grazia di annunciare insieme il Vangelo nella debolezza e nella dispersione. Ancorati alla Chiesa degli apostoli e nella fede della Chiesa di oggi, familiari in modo personale di coloro che sono lontani dagli occhi e in relazione fraterna e calorosa con i nostri vicini. La nostra missione è farsi prossimo e talvolta lavorando insieme, invitando nel nome di Gesù a vivere nella grande famiglia dei figli di Dio. Aiutare il nostro prossimo a ridare alla sua vita e alle sue relazioni – parole, pensieri ed azioni – la grandezza che la libera; introducendolo nella adorazione personale del Dio Vivente che ci ha amato.

           

            Eccomi dunque impegnato a tratteggiare per voi i contorni di questo momento cruciale nella vita della MOPP al seguito di Gesù, come si può farlo con degli amici cari, la sera vicino al fuoco, facendo memoria degli avvenimenti fondatori della nostra vita. 

             Raccontando la nostra vita, noi la ridiciamo a noi stessi, e cogliamo ancora meglio la volontà di Dio che è intessuta in questi avvenimenti. Comunicandola agli altri ci accorgiamo che la nostra storia porta il Vangelo, questi è realmente la Buona Novella di salvezza per coloro che ascoltano la testimonianza di Cristo, che passa in mezzo a noi facendo del bene.

           

            Ecco 53 anni che esiste questa lettera blu. La prima è stata scritta da Jacques Loew nel 1955, il 25 settembre a Port de Bouc dopo la fondazione della MOPP  avvenuta il 15 settembre,  festa della « Beata Vergine Maria addolorata». L’autore era un uomo di 47 anni, maturo e provato, che aveva con lui un piccolo gruppo di giovani francesi meridionali, entusiasti di vivere la fede in mezzo ai lavoratori. Il 1955 era anche l’anno successivo all’arresto dei preti operai, Jacques aveva accettato di ascoltare la voce della Chiesa, terminando il suo lavoro di docker aveva cominciato a porre le basi di quella che, ben più tardi, sarà chiamata “la nuova evangelizzazione”.

            Noi siamo oggi nel 2008, l’anno del centenario della nascita di Jacques. Molti di coloro che l’amavano e che hanno seguito le sue molteplici iniziative si ritroveranno a Fribourg grazie alla « Fondazione Jacques Loew » che ha l’eredità della “Scuola della Fede”.  Le date sono 22-25 aprile. Philippe e Eric saranno i nostri rappresentanti tra gli amici per parlare delle relazioni di Jacques con il mondo operaio di allora e con la « figlia primogenita » la MOPP. Testimonieranno anche Georges di Montreal, Bernard Cougoul di Lalinde, p. Pitaud di Parigi sulla corrispondenza Jacques e Madeleine Delbrel, Noel Aebischer e suor Marie Gabrielle, da ex-direttori, sulle prospettive della Scuola della Fede che passa da Fribourg in Svizzera a Yamussukro in Costa d’Avorio.

            Noi siamo partecipi di una famiglia apostolica più larga della MOPP della quale riusciamo con pena a percepire le dimensioni e ad accettarla in quanto tale. Noi rischiamo talvolta di ridurre la nostra famiglia apostolica a ciò che facciamo, ai nostri sforzi – ma il seminatore del Vangelo può essere maestro del raccolto? – Noi siamo i figli di questa famiglia ed siamo interpellati dai doni di Dio su di essa, che ci precedono, ci circondano e ci sorpassano da tutte le parti.           

           

            Dieci anni dopo questa prima, nel 1965 la lettera blu esce con la data della esaltazione della Santa Croce e segna una fase nuova per la MOPP, quella del riconoscimento canonico da parte della Chiesa. Ma quante ombre e luci attorno alla Croce gloriosa a cui appartiene la vittoria. Essa arriva l’anno successivo alla morte del primo mopista in Brasile, Paul Xardel morto in un incidente a causa di un camion, al ritorno del suo lavoro. Aveva 34 anni ed era, secondo le parole di Jacques: « colui che poteva guidare la nostra Missione, curare le vecchie ferite, dare quel tono umano ed evangelico di cui aveva, con forza e costanza, realizzato una sintesi in se stesso ». In quello stesso anno 1964, a 60 anni muore anche Madeleine Delbrel, ispiratrice e amica di lunga data di Jacques e della MOPP. « Madeleine, con l’esempio dell’assoluto della sua fede unito all’assoluto della sua prossimità agli esseri, ci aiuterà … a vivere la nostra presenza al mondo, non come una identificazione ad esso ma come un dono ».

           

            Cinque anni dopo, nel 1970, la lettera blu esce per il giorno di Natale a Friburgo, ove il Centro di Formazione era stato trasferito nel 1968 e dove la Scuola della Fede aveva iniziato nel settembre 1969. Questa lettera è partecipazione alla festa del Natale di Gesù ma anche notizia della nascita di nuove equipe della MOPP che allargano la sua testimonianza ai quattro punti cardinali. Dopo Tolosa e San Paolo in Brasile, Montreal in Canada, Salvador di Bahia, Tokyo ed ancora Villeparisis nella regione di Parigi.

            Questa lettera è come le icone di Natale che mostrano il bambino neonato non più nella mangiatoia ma già nella cassa per significare il suo destino mortale. Anch’essa dopo la gioia delle notizie parla della lotta con « il Principe di questo mondo » che terminerà con la messa a morte di Gesù sulla croce; senza disperazione però, poiché dice l’Apocalisse: « la cifra del male è 666 » (Ap 13,18). Secondo Jacques che scrive « per gli antichi, il numero perfetto era la cifra sette, che significa pienezza, perfezione e vittoria. Ora queste tre cifre che simbolizzano il male, mostrano che  sembra che vinca la partita, al suo trionfo definitivo manca sempre un punto, da sei a sette! Ma ogni volta egli fallisce e perde. Lì è il nostro tormento e speranza insieme: la lotta nella quale siamo impegnati non è mai terminata … »          

 

            Trentotto anni sono passati dopo la dispersione ai quattro punti cardinali e siamo stati testimoni che la lotta non è mai terminata anche se « la nostra forza è in colui che ha già vinto, Gesù Cristo ». Non seguo oltre l’itinerario degli anni con le lettere blu. Non ho a Mosca gli archivi della MOPP e non c’è ancora disponibile una storia della MOPP dopo il 1970. Abbiamo solo la cronaca degli inizi 1955-1970 nel libro « I cieli aperti ». Posso ora nel 2008 tracciare i contorni del momento cruciale presente e confrontarlo con la situazione di 38 anni fa ? La sfida supera le mie capacità di scrittura e forse le vostre possibilità di attenzione. Riterrò quindi solo qualche tratto della Missione e se avete ancora la lettera blu del 2005, con il calendario 2006, vi aiuterà.

           

            La Francia del 2008 non è più la Francia del 1970. Qui la Chiesa sta uscendo da una crisi terribile di identità che è durata più di vent’anni e che giustifica il vecchio detto (che i Francesi di origine mi perdonino) « la Francia è la figlia primogenita della Chiesa », essa può trasmettere agli altri come si curano le malattie, ma solo quelle che ha già passato. Anche la MOPP le ha passate e adesso che il pendolo ritorna al centro, con la Chiesa ancora annuncia il Vangelo, in una società scossa e resa fragile dalle mutazioni in corso.

 

            A Tolosa, la nostra equipe ha festeggiato i suoi 50 anni di presenza. La sua fedeltà al servizio è stata riconosciuta dalla diocesi. I suoi membri hanno due modi di presenza, il primo più istituzionale nelle parrocchie, è assunto da Gilbert, Christian e Bruno. L’altro è più discreto, in un quartiere popolare è assunto da due anziani del Brasile, Jean Claude e Gaspard, i nostri fratelli senza frontiere. Noi speriamo che tutti insieme manterranno il patrimonio della MOPP e che ciascuno saprà trasmetterlo ai giovani che numerosi vengono a fare i loro studi nella città rosa.            

            A Echourgnac, Michel con i suoi 81 anni suonati, mantiene slancio, freschezza e attività, fedele successore di Jacques in questo monastero che ormai ci è familiare. In autunno è stato in Brasile a Joinville, là era primavera, per concludere la sua trasmissione della parola di Dio alla gente del “Semeando”, lo fa fatto in un DVD e con il libro relativo.   

            A Lourdes, Dominique ormai trasferito da due anni, continua la presenza di preghiera di Pierre Eyroi nella residenza S. Tommaso d’Aquino, costruita ove abitava il suo bisavolo dr. Boissarie ; gli è richiesta molta pazienza, perché il corpo talvolta gli fa delle sorprese[1].        

            A Saint Sulpice de Favières, Manfred accompagna con calma le suore domenicane che sono in piena mutazione; coopera con tutti, in particolare con la parrocchia ove Pierre e Claire sono al servizio di molta gente, ma soprattutto della Parola di Dio. La loro ultima notizia è il sito Internet  « Les servantes de la Parole ». Bisogna andare sul luogo per rendersi conto. Forse si potrà anche incontrare Giuseppe che viene da Bazoches a condividere le ricchezze della sua missione nella Beauce profonda.

            Ad Asnières, dopo un periodo sabbatico, Nico ha ripreso il suo servizio i mezzo ai diseredati, soprattutto stranieri, insieme ai volontari del Secours Catholique di cui è diventato l’accompagnatore ecclesiale. L’équipe di Montfermeil ha chiuso nel mese di agosto. Non è possibile spiegarsi tutto quello che è successo, c’è sempre una parte di mistero, come è già arrivato altre volte ed in altri posti….  

 

            La Svizzera e la città di Fribourg del 2008 non sono più quelle del 1970. L’Unione Europea circonda il paese e dato che tra i paesi non c’è conflitto,  non c’è più ragione per la Svizzera di essere neutrale. Mi è bastato visitare Marie-José ultima figlia Gendre e la sua famiglia che vive assai lontano dalla città bassa, per rendermi conto delle mutazioni economiche, culturali e religiose che hanno toccato la regione. Chi l’avrebbe immaginato 38 anni fa ?

            Eric ha raggiunto Philippe e Gilles a Villars sur Glâne per una nuova equipe di ministero che continui la presenza ove era l’equipe di formazione. La Scuola della Fede di Fribourg ha chiuso l’anno scorso per continuare in Africa. Noi restiamo vicini al vescovo di Fribourg che è il nostro vescovo protettore. La nostra casa ora è più modesta e serve anche da procura. I tre membri sono invitati a inventare un nuovo modo di presenza con i giovani, gli adulti e le famiglie…

 

            Il Brasile non è più quello del 1970. E’ un grande paese, spero adesso quando andrò di farmi una idea meno deformata di quella che diffondono i media. Al dire dei miei confratelli che sono ritornati da poco, le strade che una volta erano in terra battuta, ora sono asfaltate. Le più percorse in questi anni dai fratelli della MOPP collegano le grandi città di Osasco, Salvador, San Paolo, Belo Horizonte, Joinville e Curitiba. Il paese è fiero delle sua riuscita che lo situa al giusto posto tra i grandi di questo mondo, sia per popolazione che per sviluppo agricolo e industriale. Il prezzo umano da pagare resta comunque troppo elevato, con la sua sequela di ingiustizie e di violenza. La grande Chiesa non cessa di interrogarsi sulla sua missione e, comprendendo meglio il suo compito, si mette in movimento.

            Anche noi siamo fieri della nostra storia. La nostra equipe brasiliana è composta di giovani pieni di energia e di capacità. Renato, Elias, Jean e Fabiano, sono brasiliani e ben formati, sono il ceppo fiorito che il Signore ha fatto crescere nei luoghi stessi ove « la fiamma ha divorato il pastore ». Mi riferisco a Paul Xardel ed al titolo dei suoi diari. Jomar veglia con loro, testimone degli anziani. Hanno grandi desideri e grandi progetti. Che Dio li benedica nelle loro imprese di quest’anno, devono decidersi per una nuova inserzione missionaria!

 

            Il Giappone del  2008 non è rimasto quello del 1970, allora era un gigante ambizioso che aveva ripreso il suo posto i mezzi ai grandi. Ora il paese ripensa la sua storia, cultura ed identità. La Chiesa anch’essa è invitata a ripensare la sua presenza, specie tra gli immigrati e a fronte delle domande di cultura e di senso che le arrivano dai giovani.

            La nostra equipe si trova da due anni a Tokorosawa, ha resistito contro venti e maree ed i suoi membri sono diventati duri fuori e teneri dentro come delle noci! Sono chiamati alla santità, noi siamo pieni di ammirazione, ci ricordano la nostra vocazione. Con il tempo hanno cambiato di ministero: due di loro, Louis e Remi, sempre continuando a lavorare, sono diventati preti al servizio dei giapponesi e degli stranieri, Giuliano continuando le iniziative per il Vangelo con ogni mezzo, è diventato predicatore itinerante nelle università.

 

            La Russia del 2008, non è l’URSS del 1970, quando avevamo previsto di lavorare sui cantieri come sola possibilità per noi di presenza. Dal 1985 essa è passata attraverso una spaventosa metamorfosi che ha messo il paese in ginocchio perdendo milioni di persone. Dopo il 2000 e contemporaneamente ad altri paesi ex-URSS, riprende con forza la sua dignità, cultura e fede.

            Sono qui da tempo come testimone, senza possibilità di vivere l’ordinario della vita MOPP, ma con la speranza che potrà avvenire un giorno. Continuo il servizio in compagnia di fratelli e sorelle di altre comunità. Vedo che le cose cambiano in meglio, la situazione sociale diventa più stabile, la Chiesa si apre alla missione e valuta ciò che potrebbe cambiare per farsi prossimo della gente e rispondere ai loro bisogni.

 

            Il Quebec del 2008 è assai diverso da quello del 1970. Anche i nostri fratelli Georges, André e Jean non sono più con noi come nel 1970. Essi sono giuridicamente autonomi, ma restano dei fratelli. Il Quebec ha passato ormai la sua rivoluzione tranquilla e la Chiesa ha accettato la disgregazione della cultura cattolica. I suoi abitanti hanno ripreso il loro servizio di uomini di pace, animati dalla fede, in un mondo che li apprezza. I nostri confratelli di Montreal hanno lottato con i poveri ed i giovani. Noi auguriamo loro di tenere con forza l’eredità comune di Jacques.

 

            Quest’anno alla nostra Assemblea abbiamo fatto memoria di tutti coloro che hanno fatto con noi un poco di cammino in questi 38 anni. In Italia, in Germania, in Israele… Ci si è talvolta persi di vista, poi arriva un incontro imprevisto, come nel gennaio scorso con don Gianni Colzani, che ha ricevuto il mio amico ortodosso Victor alla Urbaniana di Roma per un dottorato sulla missione. Era stato il nostro consulente per la missione all’incontro di Verbania nel 1995. Abbiamo fatto memoria dei partecipanti ed abbiamo reso grazie a Dio per loro.

            Se i cammini si sono separati, anche per molti chiamati insieme a noi alla missione, i cuori spesso sono rimasti uniti. Alcune volte è facile cogliere le ragioni e le responsabilità di ciò che è successo, altre volte più difficile. Guardando ora i cammini percorsi si capisce meglio. Molte volte la grazia che ci ha riunito resta attiva nei cuori e possiamo ancora insieme rendere grazie a Dio. Molti si portano reciprocamente nella preghiera e corrispondono, sia per mail che per lettera. La misericordia di Dio con il tempo cambia il nostro sguardo e, senza togliere uno iota ai suoi comandamenti, ci va vedere con il suo Cuore.

 

            Mi domandavo in questi giorni in cosa consiste il « momento cruciale », questo passaggio definitivo al quale siamo chiamati oggi e ho trovato due testi che mi hanno illuminato.

 

            Il primo testo è nel libro del Deutoronomio al cap.2 versetto 14 « la durata del nostro cammino, da Kades-Barnea al passaggio del torrente Zered fu di trentotto anni ». Il popolo avrebbe potuto entrare prima nella terra promessa dopo la traversata del deserto, se non avesse avuto paura a Kades-Barnea. Avevano udito il resoconto degli esploratori e si erano scoraggiati. Solo Giosué ed i sopravissuti, dopo aver vissuto nel deserto per trentotto anni, vi entreranno in quel luogo di Zered. Giosuè ha fatto il passaggio definitivo grazie alla parola di Mosè che aveva conservato viva «sii forte e coraggioso » (Dt 31,23).      

 

            Il secondo testo è nel Vangelo di Giovanni al cap. 5 versetto 5 e lo abbiamo appena letto in quaresima « Si trovava là un uomo che da trentotto anni era ammalato ». Egli era alla piscina di Betzaetà a Gerusalemme ed aspettava di essere gettato in acqua da qualcuno al momento della visita dell’angelo, sperava così di essere guarito. Aveva quasi perduto tutte le speranze al momento in cui Gesù passa e gli chiede : « Vuoi guarire ? »…Vuoi tu ancora guarire dopo trentotto anni di attesa senza risultato? E poiché coglie in lui ancora della fede gli dice « Alzati, prendi il tuo lettuccio e cammina ». Quest’uomo che cammina nella fede con il suo lettuccio sulle spalle, in mezzo a fratelli increduli ed ostili, è la nostra guida con Giosuè nel passaggio cruciale.

 

            Cari amici, siamo tutti chiamati ad essere « forti e coraggiosi », e, quando il Signore ci farà segno di partire, avremo da « prendere il nostro lettuccio » e passare il guado che sta davanti a ciascuno di noi per avanzare verso la terra promessa. Siamo « tutti » in un momento cruciale della nostra storia, siamo chiamati ad andare fino in fondo alla nostra missione al seguito di Gesù.

           

 

 

Noi e voi. Dove siamo nel nostro cammino ? Che possiamo fare per essere pronti a ricevere questo segno? Il Papa Benedetto ci dice: nient’altro che  « ridonare a Dio tutto quello che ci ha donato ». E l’orazione di questa quinta domenica ci suggerisce le parole: « vieni in nostro aiuto Padre misericordioso perché possiamo vivere ed agire sempre in quella carità, che spinse il tuo Figlio a dare la vita per noi ».  

            Che il Signore ci inviti alla gioia del cenacolo quando passa da questo mondo al Padre e  a contemplarlo nei « cieli aperti » seduto alla destra del Padre. Sapremo che è il Vivente quando verrà ad aprire anche le nostre tombe e ci farà uscire.

 

 

Il vostro fratello e diacono

Antonio   

Mosca, 9 marzo 2008, quinta domenica di quaresima, di Lazzaro

 

 

Nota :

1. Questa lettera è inviata all’occasione della Pasqua e spero arrivi nel 2008. Non siate stupiti se abbiamo saltato il 2007. Era opportuno rimettere all’ora la lettera blu. Anche la Chiesa lo fece e rimise il suo calendario secondo il tempo solare nel 1582, da allora il suo calendario è diventato « gregoriano ». Ciò può far sorridere, ma la Chiesa ortodossa russa vive ancora secondo il calendario  « giuliano » che risale a Giulio Cesare, nel 46 avanti Cristo !

 

2. Le ultime lettere blu erano molto interessanti e ben riuscite da un punto di vista grafico, non abbiamo più però il segretariato che avevamo a Montfermeil e non abbiamo ancora uno nuovo. Gli amici ci  scusino, stiamo ripensando la lettera e vorremmo realizzarla in modo adeguato alle nuove sfide. Siamo in transizione. Aiutateci come potete.

 

3. Se volete partecipare con dei soldi aggiungo il mio conto personale in Italia, a Milano.

 

 

 

Abbiamo tre finalità di cui rendiamo conto ai nostri donatori, la MOPP come vi immaginate, i nuovi progetti missionari e l’aiuto a coloro che sono nel bisogno . Se volete offrire dite anche per chi. Grazie.

 

 

---

[1] In effetti nella notte di Pasqua, il 23 marzo il suo corpo ha reso l’anima al Signore.